吴江话为什么必须受到重视？

吴人 · 发表于 2014-12-27 11:07:12

2014年10月13日 08:36:08 来源：吴江日报作者：沈振亚

　　近日，一场区级机关新吴江人的方言比赛受到了媒体的关注。《吴江日报》对此前后进行了两次报道，这条新闻，足够吸引人眼球。
　　随着吴江开放的程度越来越深，这块古老的土地涌入了越来越多的新吴江人。统计数据显示，新吴江人与老吴江人的比例接近1:1。全国各地乃至不少其他国家的人来到吴江创业、工作、学习、生活，总体来说比较和谐，吴江也成为一个开放包容的城市。
　　近年来，身边不少朋友总是在感慨：现在的孩子都不会讲吴江话了。确实，以适婚人群“80后”为例，这些夫妇的小孩自出生起，就几乎熏陶在普通话中。在家里，父母与小孩交流用普通话。到了幼儿园、小学，老师与学生、学生与学生之间交流又全部都是用普通话。这就导致了一个非常奇怪的现象：本地人不会讲本地话。
　　当然，语言方面的交流绝不会是单向的。新吴江人只要肯用心学习，即便吴江话说得不标准，但大部分方言还是能够听懂的。此外，由于社会语言环境的变化以及电视媒体的普及，老一代的吴江人，哪怕原来不会说普通话的，现在也大多能用洋泾浜普通话与人交流。
　　然而，我们不得不说，在普通话与吴语的交流中，普通话是相对强势的一方，吴语的弱势是明显的。前段时间中学同学小聚，虽然大家都是土生土长的吴江人，但交流起来却清一色普通话，大家也没觉得有什么尴尬，社会氛围如此嘛。
　　但问题就此而来，不管哪种场合，满口连篇普通话，这样真的好吗？
　　我们首先需要明确，就吴语区而言，其覆盖的人口超过1亿。吴语有正式的英文名：Wu-chinese，拥有自己的国际语言代码，有自己独特的音位系统。吴语与中古雅言相近，整齐的八声调是古汉语正统嫡传。其与泛东北方言语系的普通话之间，并无隶属关系。普通话的强势，主要是政治、经济和文化等综合因素作用的结果。
　　到目前为止，国际吴方言学术研讨会一共召开了七届。今年5月，由浙江大学和复旦大学联合发起的首届“吴语语法研讨会”在浙江大学西溪校区举行，会议主题为“吴语代词系统的语法研究”。吴语研究，成为新世纪以来语言学以及方言学界的显学之一，备受瞩目。
　　此外，吴语本身是吴语区人群的情感文化认同，也是吴越文化的重要组成部分。吴江话作为吴语太湖片苏沪嘉小片方言，更是吴江人彼此辨识、确认自身文化身份的重要载体。我们常讲“历史与文化的传承”，如果连吴江话都不会讲，不能细究其隐秘而微妙的文化遗传代码，谈何传承？
　　我们来举个例子吧，比如说吴江人熟悉的口头禅“鸭孵卵”。称某人“鸭孵卵”，其实是说此人不学无术不懂装懂荒唐可笑。为什么这么说？这要从吴江乡村说起。以前乡村多养鸡鸭，母鸡能孵蛋，但母鸭却不行。所以小雏鸭，其实都是母鸡代孵出来的。如果一定要让母鸭孵蛋，所能造成的唯一后果就是鸭飞蛋打。当然，现在有专门的孵坊，母鸡也就解放出来了。
　　只是短短的三个音节，就能够索引到前人的生活方式甚至喜怒哀乐。如果不懂吴江话，实际上是无法体会蕴含在其中丰富深厚的文化、生活密码的。当然，古人说“百姓日用而不知”，很多人会讲吴语，但如果没有兴趣探究，也无法获得语言之外更多的信息。
　　回到本文的初衷。写这篇文章的目的，并不是歧视普通话，也不是要否认普通话的重要工具作用，而只是想对我们曾经非常熟悉然而现在越来越少听到、也越来越少说到的吴江话致敬。海德格尔说“语言是存在的家”，这虽然是哲学家的话语，但也不难理解。先于我们而在的吴江话，很大程度上规定了我们的视野，并引导着我们的目光，为万物命名，为世界生成意义。
　　需要指出的是，吴江话本身是一个包容扩张的语言体系。时代在变，它也不断地在吸纳新词，丰富自身。不管是新吴江人还是老吴江人，多说说吴江话，多学学吴江话，多研究研究吴江话，乐趣自在其中。

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Youngfun · 发表于 2014-12-27 21:43:58

“鸭孵卵”上海话也有吧？

乌程仔 · 发表于 2014-12-28 12:00:43

Youngfun 发表于 2014-12-27 21:43 4 M/ i+ p7 @4 H$ Q0 L4 U
“鸭孵卵”上海话也有吧？

上海似乎是阿胡乱

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