所谓木炭汽车，就是把木炭放进为汽车特制的煤气炉内，使之在适当的温度下变成煤气，从而用来作为发动引擎的原动力。当时的贫油国家如法国和日本等也在积极进行木炭汽车的试制。
20世纪30年代初，长沙实业界的有志之士决心研制煤气汽车和酒精汽车。1932年2月省工业试验所成立，由技师向德领头，先后研制出5种煤气发生炉。1932年8月11日，“271”型煤气发生炉安装在汽车上进行第一次试车，获得成功，从长沙城内六堆子至湘潭下摄司车站，载22人，行程63．3公里，时速39公里。10月10日在长瞩公路上举行试车典礼，有实业部和全国14个省市代表及外同专家观看，评价甚高。
抗战时期，武汉沦陷，大西南成了战时大后方。这期间，运输产业迅速发展。可是，由于抗战期间所需的大量战略物资之一的石油的消耗量陡增，无法满足国计民生的需要，致使战时主要的运输工具———汽车就成了无米之炊，战时交通也因此受到了极大的限制。抗日战争后期,中国西南大后方的公路上,除军用汽车外,所有货车,差不多都是国产木炭汽车。
1939年8—9月间，著名地质学家李四光由桂林到恩施参加湖北省临时参议会会议，因不愿意坐木炭汽车，就乘飞机先到重庆，再由重庆坐轮船到巴东，但到巴东之后，李四光发现了停放在车站的汽车全部是木炭汽车，只好“试一试”。结果，木炭汽车行驶了200多公里的崎岖山路，顺利抵达恩施。李四光后来说，在桂林时，曾有人向法国购买了几辆木炭汽车，结果不能发动，只能全部拆掉，所以他在桂林动身前认为木炭汽车不可靠。不料经此一试，发现中国的木炭汽车确实能用……
救火会（原创）
早年的“救火会”，可说是现今消防队的前身，大门一律油漆成红色，至今犹然。建国前，无锡救火总会在“外较场”，原址即解放后的大会堂附近。会所设有高高的木结构了望台，其上日夜有人朝四下里观察，只要发现某处有火情，值勤人立即敲钟报警。那时，民间还有一些小救火会，分散在各个地区。
其时，“救火员”多由街巷志愿者组成，装备之简陋今人无法想象。灭火“水龙”，是一只长圆或方形大木桶，边角包铁，内装原始的手压抽水机（唧筒），依靠多人分站两头，上下压动或推拉杠杆，水便通过水管喷出。大木桶内的水，需由众人七手八脚从近处或远处取来倒进去（时称“抬龙”）。而后有了铜铁制造的洋水龙，虽说移动有轮子，已有管子可通入河中或井内吸水，但仍需使用人力猛压，喷水量及射程只能说差强人意（时称“揿龙”）。然而，火场周遭如无水源，则一切枉然。
据了解，无锡清明桥古运河东岸南下塘，有一所民国初年建造的救火会，名“海宁救熄会”，青砖水墙的大门上方雕刻着当年救熄会的标志：一顶铜盔和两把斧头。但对“海宁”二字的出典不甚清楚，不知是否是河清海宁之意……
解放前夕，锡城救火总会已有少量老式救火汽车，一些主要路段，如崇安寺等已有只把消防龙头（当时尚无自来水，何来消防栓？存疑），但救火员头戴铜盔，手执太平斧，一路打钟驱车而来时，头件事并非灭火，而是与事主讲条件、谈酬劳。紧要关头事主倘拎不清，那么，大火扑灭，家产也已付之一炬。至于贫苦人家聚居的棚户区一旦失火，则连烧数十百家属寻常事，这是当时官办报纸也不时披露的。
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-1-16 11:12 编辑 ] 现在还很习惯叫救火会的
虽然随着长大，也开始有时管救火车叫消防车了 萧旁车老话也讲的呀:??: 有意思的是“救火”二字，救啥个火啊？:D 问题是，读作f... 向普通话靠拢…… 无锡新传媒·吴文化
贴《吹糖担》，搬过来白相相——
他们也有论坛个。大前年吧，无缘无故进不去了，《老无锡百业》只贴了几篇，尽管已被版主加精，也只好停当歇搁。为啥？万事侪有个道理，就想到会不会有人从中作梗、留难……
也想到重新注册，来个大椿1、大椿2什么的，但自觉面皮呒不介老，也就罢了。
倘使有人真的在这上头做手脚，因为以往过节而封啥id，就只好一笑了之，总弗见得为此寻相骂啊！何况冷不丁人家又贴出来个《吹糖担》呢。
:D 大膏药
无锡旧时给人治病有使用大膏药的。大膏药有多大？大得能贴满人的整个后背！这种治疗方法因其独特、鲜见，每每引起路人围观，起着极好的广告作用。
此种膏药店都不大，店门口置大铁锅，下面烧木柴，锅里就熬着药膏。药膏色黑，有粘度，“咕咕”地冒着大气泡，店里人不时用木棍搅动，便散发出一种好闻的草药气息。
接受治疗的多社会中下层劳动人民，他们受了风寒，或是遭遇跌打损伤，花不了多少钱就能得到可能有效的治疗。病人往往就坐在店门口的板凳上，袒露上身，“医生”从锅中取出整块膏药，在案板上像擀面似的摊平，趁热大片的敷贴到病人的患部，一贴一两个时辰。也有一些人（特别是女性）就躺卧在店里的躺椅上，让“医生”在手臂上、大腿上都热敷上片片膏药。用过的膏药揭下来仍旧回到锅里，以便重复使用。
这么一种在民间流行的治疗方式到底有多大疗效，不得而知，大概到“公私合营”后期即渐渐消失不见了。
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-2-12 20:56 编辑 ]
摸彩
摸彩是一种变相赌博。
50年前，各式各样的摸彩摊点在无锡地面上比比皆是。平时勿论，每至旧历新年，游人如织的热闹街头有的是花样百出的这类行当。家长告诫，别去化冤枉钱啊，那都是骗人骗钱的！可是怀揣压岁钱的小孩们置若罔闻，因为，春节里连成年人也乐此不疲啊。
常见的，如一人手持小布袋，嚷嚷着让人伸手进布袋瞎摸，摸出的子子上写有甲乙丙丁字样，倘摸到甲，奖品为一卷大水果糖。可惜摸来摸去摸到的多是丙、丁，连乙也鲜见，于是只能得到一两颗不包纸的小糖粒。或者是手里捏3根竹签，叫你抽出下端带红线的那根。抽中有奖，否则啥也没得。
又如设一糊满薄纸的方盘，纸下密密的暗格中，藏有锡制的小人小车或话梅橄榄，小孩付过钱，任选一格戳破纸，小格内的东西便是彩头。
还有的摊上放清水一碗，旁边有空白软纸一沓，任意撕一张浸入水中，纸上即显现可兑奖的数字（生矾水写就）。此外，尚有连大人们也参与的抽签、翻牌、转盘、摇骰子、打弹子、赌铜板……果真是五花八门，应有尽有。
其时，有一种别出心裁的玩意在新年里最吸引人：闹市中摆着一座高可及人的四方玻璃柜，柜主收过钱，让玩的人自己操纵转轮和手柄，可使玻璃柜中的小抓斗移来移去抓取成扎的糖果或成盒的香烟。这也是让人化冤钱的陷阱，因为十次里头还不知能否抓到一次。不意此物在当今的电子游戏机中也有，尽管机器性能更趋先进，奖品却是绒毛玩具，因为绒毛玩具滑溜溜的同样难以抓取，所以仍有赌博之嫌。
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-1-30 13:33 编辑 ]
网络图片
抽签套圈摄影/yimou
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-2-12 14:22 编辑 ] 套“摩摩”
无锡特产惠山泥人，历史悠久，名扬海内外，其中栩栩如生的各种泥菩萨在从前尤其多。对这类大小泥佛，旧时吴人（尤其是孩童）都习惯呼作“捺泥摩摩”，“摩摩”是佛的代称？为推销泥人，先前除有专业商铺出售外，在锡城的一些街巷里套“摩摩”（套圈）的摊点可说比比皆是。旧历新年，在喧闹的市中心崇安寺，以及直销产地惠山街上，更是一个紧挨一个，俯拾即是。
生意人用几根长毛竹围起一方场地，地上星罗棋布摆满各种泥佛，游客化钱买一把藤圈，隔着栏杆一只只飞进去套，一旦藤圈套牢泥佛便是你的。套“摩摩”不容易，并非套不中，而是难以套住。试想，弥勒佛宽肩大肚，济颠和尚手擎破蕉扇，齐天大圣横握金箍棒，在在都是能使藤圈反弹的障碍，因此，万一套住自然兴高采烈，反之，花钱无数使出浑身解数仍然一无所获。
儿时去邻家玩，见客堂间长台正中供奉一尊不大的观世音菩萨，询之来历，居然是他家阿四在西门化2角钱套“摩摩”套来的。或曰此举大不敬，这家念佛老太却振振有词，说总比买来的强，像煞是在诸佛中请回来的……可是说白了，套“摩摩”毕竟是一种博彩行当，后来已演变为套香烟、套糖果、套玩具、直至套各色小百货用品，所以建国后经几度管理，时有时无，以至有些人都快忘记了。
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-2-12 20:59 编辑 ] 假人拨跟斗
旧时，无锡街头有所谓“假人拨跟斗”的表演，在江湖杂耍中别具一格。表演者仅一人，躬身蒙在有两个木偶作搂抱状的布套中，四肢着地，通过动作模拟二木偶难分难解的摔跤情状。由于形象活灵活现、滑稽可笑，看客甚众。
操此营生大不易，每当假人角斗告一段落，即木偶一方压住另一方时，艺人才趁势直立露身，此时的他早已气喘吁吁。试想，艺人弯腰曲背，双手插在靴筒里权充木偶一方的双足，在场地上摸爬腾挪，绊腿滚打，还不时换用两种腔调替代二木偶发出惊心动魄的呐喊。几场下来，怎不汗流浃背、精疲力竭。一俟看客朝场子里丢过一点钱，艺人迅即钻入布套，憨态可掬的“难兄难弟”立即开始下一轮的摔打，于是人丛中再度发出欢快的笑声。
记得老舍先生在一篇小说中写过这样一名艺人，身世极其悲惨，可见此种表演等同乞讨……
建国初，“假人拨跟斗”曾被吸纳进一些文艺演出的节目中，使这一枝艺术之花从街边走上舞台，但许是表演模式单调，玩不出大名堂，故为时不久即行消失。近年，人们通过媒介获悉，原来这是我国满族同胞的一项传统健身运动，已列入各民族参加的农民全运会。另外，在一些景区也时有表演，其名称为“二贵摔跤”。
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-2-11 13:26 编辑 ] 大內密探…金山國… 脑筋转了几个弯，还是不明了“大內密探”的奥秘……老了！:noneofmybiz: 周星馳某電影裡的…… ……一个镜头？ 白婆馒头
江南人家一般不蒸馒头，是不大会蒸，买馒头，买包子店里有的是，向来方便。
从前无锡城里可以见到烘烤“白婆馒头”的小摊，只要是冬天的夜晚，路边就有北方人在小煤炉上默默地烘烤馒头。铁丝网上一只只馒头经人手不停翻动，在炉火上烤得外皮黄脆，散发出阵阵浓香，很能刺激夜行人的食欲。买一只滚烫的热馒头焐在手中，在寒风中边走边吃，只觉得热香可口。
“白婆馒头”是无锡人称呼实心馒头的叫法，其实不规范，反不如北方人馒头就是馒头，包子就是包子来得明白。无锡人叫“王兴记”的肉包子为小笼馒头，倘不进行一番解释，新来乍到的外地人就会搞不清楚。
说来，“白婆馒头”的“婆”字还不知能否写出来，这里姑妄以“婆”字代之，可能不对。
附剪报：
[ 本帖最后由 大椿 于 2008-2-12 20:51 编辑 ]