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堕民又称“怯邻户”，在绍兴亦称“丐户”或“乐户”。数百年来，被视为“贱民”之一种，不许与一般平民通婚，亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。
绍兴堕民虽与一般平民毗邻相处，然习俗殊异，地位低下，一直在悲苦和被人轻蔑的环境下度日。中华人民共和国建立后，堕民获得新生，与一般居民的界线完全消失，地位完全平等 。
根据堕民自述、史籍记载以及民俗学者考证，多以为堕民起源于南宋，即上述第四说。如明代徐渭与沈德符均认为堕民“相传为宋罪俘之遗，自云宋将焦光瓒部属，因叛宋投金，故被斥。”明末清初顾炎武云：浙江绍兴府有一种人谓之惰民，世为贱业，不敢与齐民齿，其先是宋将焦光瓒部曲，以叛宋投金被斥。
分布 堕民主要分布于江苏、浙江等省。浙江堕民则以绍兴一带最多。南宋时，中原为赵宋王朝根本无法控制地区，故将俘获叛军遣送临安(今杭州)以东之后方，史称堕民“远徙浙东”。
据调查，绍兴、上虞、嵊县、新昌、诸暨各县城乡均有堕民。旧时，堕民聚居一隅，不与一般平民杂处，不得从聚居处迁出。绍兴城内堕民，原住蕺山脚，昌安附近寨下，后移居三埭街，即永福街、唐皇街、学士街，此三条街前、中、后并列，与南北向之通衢大道呈“Ｅ”字形，合称“三埭街”，又称“堕民街”。40年代，绍兴县立民众教育馆统计，三埭街约有堕民3000余人，绍兴全县有堕民3万余人。
绍兴城郊，堕民主要聚居昌安门外廿一堡、偏门外市后街。绍兴乡下，堕民主要聚居皋埠玉带桥、陶堰瓜山村、漓渚九板桥、柯桥蔡堰、马山后桥头、南池雾露桥、安昌彭家溇、稽江陈后山与偏门外米行街背后等地。
堕民形如同族，却非同姓。据传，绍兴堕民先世之姓，有所谓大六姓与小六姓，大六姓为应、裘、孙、叶、干、柯，小六姓为苏、彭、金、钱、周、张。除此以外，尚有殷、章、陈、严、池等。
旧时，堕民不得入四民(即士、农、工、商)之列，故四民均可直呼堕民之名。堕民统称四民为“大百姓”。四民贱呼堕民为“惰民”、“惰贫”、“怯邻户”、“乐户”、“丐户”、“大贫”、“小百姓”、“轿夫”、“轿头侬”、“栏公”等，而堕民对四民则必用尊称：对男性，须称年长者“相公”、有职位者“老爷”、年轻者“少爷”、小孩“官官”，称新郎为“驸马老爷”；对女性，则称“太太”、“奶奶”、“小姐”之类。新昌儒岙、回山一带，堕民对其他平民不分男女老幼均须称“娘”，据云堕民得以生存，全靠“大百姓”“养 活”，“娘”、“养”音近，遂讹为“娘”。
堕民口音与当地方言相较，略有音变，如“初一日”说为“处一日”，“素色”读作“书色 ”，“少奶”呼成“小奶奶”等。
堕民的信仰与一般平民相仿，以信佛为主，所不同者为一概崇拜唐明皇。唐明皇首倡梨园，旧时伶人奉为祖师。演戏为堕民职业，故尊称之为“老郎菩萨”，于三埭街建庙，“供唐明皇于中，号老郎庙”(清《越中杂识》)。并多于居住处置唐明皇塑像或画像，有演戏时礼其雕像之俗。
堕民服饰与一般平民有所不同，男人头戴狗头帽，裙以横布，不着长衫；如以演戏为业，则前半头剃光。妇女蓄长约八寸之大束头发，挽成高髻，插如意簪，此种发型俗称“老嫚头”；身穿黑色背心，俗称尼衣，下着黑色折裥裙，忌用红线；若出门，定挽方底有盖圆竹篮，俗称“老嫚篮”。
我谈“堕民”
鲁 迅
六月二十九日的《自由谈》里，唐先生曾经讲到浙东的堕民，并且据《堕民猥谈》之说，以为是宋将焦光瓒的部属，因为降金，为时人所不齿，至明太祖，乃榜其门曰“丐户”，此后他们遂在悲苦和被人轻蔑的环境下过着日子。
我生于绍兴，堕民是幼小时候所常见的人，也从父老的口头，听到过同样的他们所以成为堕民的缘起。但后来我怀疑了。因为我想，明太祖对于元朝，尚且不肯放肆，他是决不会来管隔一朝代的降金的宋将的；况且看他们的职业，分明还有“教坊”或“乐户”的余痕，所以他们的祖先，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。还有一层，是好人的子孙会吃苦，卖国者的子孙却未必变成堕民的，举出最近便的例子来，则岳飞的后裔还在杭州看守岳王坟，可是过着很穷苦悲惨的生活，然而秦桧，嵩……的后人呢？……
不过我现在并不想翻这样的陈年账。我只要说，在绍兴的堕民，是一种已经解放了的奴才，这解放就在雍正年间罢，也就不定。所以他们是已经都有别的职业的了，自然是贱业。男人们是收旧货，卖鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她所认为主人的家里去道喜，有庆吊事情就帮忙，在这里还留着奴才的皮毛，但事毕便走，而且有颇多的犒赏，就可见是曾经解放过的了。
每一家堕民所走的主人家是有一定的，不能随便走；婆婆死了，就使儿媳妇去，传给后代，恰如遗产的一般；必须非常贫穷，将走动的权利卖给了别人，这才和旧主人断绝了关系。假使你无端小她不要来了，那就是等于给与她重大的侮辱。我还记得民国革命之后，我的母亲曾对一个堕民的女人说，“以后我们都一样了，你们可以不要来了。”不料她却勃然变色，愤愤的回答道：“你说的是什么话？……我们是千年万代，要走下去的！”
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
民国22年7月3日
堕民的生活
周作人
小时候买玩具，最普通的是烂泥菩萨，一种戴纱帽的是官，还有一种女的是老嫚，即是堕民的妇女。堕民俗称堕贫，是绍属特有的被差别待遇的阶级，据说起于明初，规定不准应考试，不准与平人通婚，这禁令在前清雍正时已经取消，民国元年再度声明，可是一般生活大概还是没有更变。他们聚族而居，在郡城的中心部份，总称三埭街，男的专业做吹手，做戏，以炒豆麦糖(俗称堕贫糖)换取鸡毛破布烂铁，钓田鸡似乎也是他们的事，因为儿歌中有满天月亮一颗星，田鸡来亨钓堕贫之语，虽系反话亦是一证。俗谚又云，人生路不熟，看见堕贫叫阿叔，这种经验却是许多人都有过的。有一次往木栅山送长辈的葬，船抵埠后有好些山路，我同几个本家少年不愿坐山轿，便自走去，走了好久看看情形不对，山窝里又无处问路，好容易才遇到对面来的一个人，正挑着换破布的担子，由同行叔辈中年长的出头去请教，才知道再下去要到坡塘了，谢谢他的指点赶紧回转，才及时走到坟头(这里所说是三四十年前的事情，现在情形如何却不知道了)。
1950年2月1日
http://sx.gov.cn/portal/main/sxsz_msg_list.jsp?catalog_id=20050411002115 |
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发表于 2008-5-4 10:22:35
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