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发表于 2007-10-20 00:17:56
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原帖由 东东 于 2007-10-19 23:40 发表 
外夷入主中夏也是天命所至，就好像四时循环，有生成，有收藏，有滋长，有刑杀；出于某种理由，上天允许夷狄统治中华也不是什么不可思议的事情。
武王伐纣，是代天行讨，以至仁攻至不仁，诛一夫而拯万民，毫无疑问是天命所归。但是还是有伯夷叔齐二贤弗食周粟以明忠义，采薇首阳以标清节；故此他们求仁得仁的贤名被万世之人称颂。
王国维是清之故臣，既然曾经奉事清朝，那么清亡后以身殉之是当受赞扬的贤行。就好像伯夷叔齐殉商，不等于纣王没有失去天命或者文王武王没有受天命。
哈哈 钱穆早就说过 殷周之间蓄怨已久 周早就候牢机会要上殷商的枪了，“周之蓄志剪商亦久矣”。后来天下坐定，“并其先世事皆讳之”，伐纣赛过都是出于公心，是“吊民伐罪”一样。其实根本不是什么至仁攻至不仁。钱穆都说了，“此犹满清初以告天七大恨兴师叛明，既入关后亦讳不复道也”。
这种什么断命天命所归欧。鼓吹天命所归的都逃不了搬出孟子这个倔老头，都要搬出孟子的那套殷周天命论，齐巧殷周根本没天命的，都是战国游士yy，天命论立论所本都站不住脚，天命论自然不攻自破，天命论可以休矣。
ps:孟子是韩愈抬出来的 但在唐代根本没地位的 要到宋代二程朱陆之后才算亚圣 《孟子》才跻身十三经。为啥呢 因为韩愈根孟子一样倔 一样穷苦出身 宋代又是穷苦出身倔老头泛滥时代，唐代贵族社会孟子根本吃不开的。以后帮我谈古典，要用正宗经典，不要拿宋人以后清儒以前的那套教条，都什么时代了。还义正词严沃，汗都汗死掉了。
[ 本帖最后由 mandarin 于 2007-10-20 00:23 编辑 ] |
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发表于 2007-10-18 23:40:51
