根植于传统 现代能落地

吴人

http://www.subaonet.com 2007年06月15日 苏州新闻网

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　　苏州市优秀新闻栏目

　　新苏时评

　　“新苏杯”有奖征文

　　现在真正乐意到书场里听书的人好像越来越少了。可这两天，我市光裕书厅却吸引了不少听众，想买票听书，还得要赶早——这半个月，光裕书厅演出的书目是常熟评弹团惠中秋评说的《斯大林和贝利亚》，在这部他自己创作的书目上，他讲人生，评历史，还会和听众一起探讨研究。而如此知识型讲座的演出风格，在吸引了不少人的同时，却也招致批评，说他放弃了评弹弹、唱的艺术形式，是将评弹快餐化。

　　可以想见这样的争论。评弹是“苏州最美的声音”，说、噱、弹、唱——身为苏州非物质文化遗产，原产地、原生态、原真性，讲求的就是原汁原味。这其中，缺失了任何的一项表现形式，评弹也就不成为评弹，变了味。而以惠中秋为代表的知识型评弹呢？那样坐在台上，我说什么你们就只能听什么的模式就有点行不通了，信息化时代成长起来的听众不可能听我们主观的影响，他们需要信息，喜欢发现，甚至还有思考。换言之，评弹也要与时俱进，而市场就决定评弹的方向。

　　应该说，这二者说的都在理。而这，也是以表演为主要形式的其他非物质文化遗产一直都争论不休，又一直谁也说服不了谁的话题。在此，作为一个对评弹、对其他非物质文化遗产了解不多的人，笔者不敢妄加评论。可总有一点，原汁原味的与经市场化改良的，二者难道就是如此不兼容？难道就不能传承、市场两条腿走路？不知怎的，我就想起了文明的冲突。不错，这可是涵义深刻的大命题：农业定居生活方式，比起草原游牧部落生活方式，可算是一种“现代化”，但我们会惊奇地发现：在热兵器诞生以前，“现代化”的农业文明几乎总是被“传统的”草原游牧部落所击败。除了汉武帝时期是主动进攻以外，全是被动防御。中国如此，外国也如此。仅有的一次，已进入农耕时代的汉朝人往北打败了仍是游牧部落的匈奴人，却像推翻多米诺骨牌一样，引起了一连串的“传统击败现代”：匈奴的残兵败将往西跑，却打得日耳曼人只剩逃跑的本事，日耳曼人往南跑，却打败了不可一世的罗马帝国；罗马帝国的“碎片”散落到整个欧洲，几个世纪以后他们的后裔却征服了全世界……

　　可并不是所有的“传统”与“现代”都是水火不容的，比如，西装虽然“战胜”了旗袍，但后者在某些场合依然风光；皮鞋对布鞋虽然占据优势，但无法取而代之；钢筋公寓楼对粉墙黛瓦的江南民居则是羡慕有加……而文化的东西，融合还是主流。

　　再回到评弹，回到以表演为主要形式的其他非物质文化遗产。感谢祖先，给我们留下了数不尽的宝贝。可把这些宝贝放在博物馆里，再好的宝贝终究还是死的，一切生产的最终目的必然是消费。就以评弹来说吧：说书与听书，在这“无形”转化为“有形”的过程中，“生产方”和“消费方”是相互依存、相互制约、缺一不可的。可是对“消费方”听众来说，时代不同了，可以选择不同的娱乐方式、不同的艺术欣赏对象，而说书者呢？书场里的听众，走掉一个是一个，尤其是在包括影视在内的多种艺术形式已经夺去太多受众、太多注意力的当今，评弹，显现着中国古代明、清时的吴文化的风土人情、“曲艺形式的活化石”，不说拿什么和别的艺术形式去比拼，单说决定其存，还是亡的传承，怎么样传承？看看如今进书场听书的80％以上都是银发苍苍，而年轻的身影少之又少的现实，我们也总该有所思，有所想，有所为吧？

　　时代不同了，就是不一样。并不是所有的文化存在都能在一个特定的时间里发挥作用的，换言之，文化是有选择的。怎样使文化资源转化为产品？怎样使文化产品转化的产品价值达到最大化？笔者近来常常浏览中国评弹网站，发现除去那里有《水浒》、《珍珠塔》、《三国》、《大脚皇后》、《康熙皇帝》等传统评弹外，也还有《文革风云》、《上海三大亨》等等诸多现代题材。而时下评弹界说书人惠中秋、李刚等的被追捧与受欢迎，其实还都在验证着一条基本的道理：紧贴市场，把握需求，不断融合，终而水乳交融。而就此说，评弹这种看起来十分传统的东西，非但是可以“现代化”，而且可以和现代化结合得很好，很成功。而其中关键之关键——《百家讲坛》为什么那样火，信息量大啊。那么多的学者排着队上电视讲课，这样的平台太宝贵了，追求信息量就是我向这个栏目学的，还是套用李刚的话：找着最契合的平台，并把传统的评弹变成现代人人人渴望的知识普及大讲堂，使其能听，好听，又耐听。

　　总之还就是一句话，传统与现代，一旦形成“绝配”或“准绝配”，“传统”就能发扬光大，“现代”也能落地生根。而有志建树的当代人所要做的，就是争取多让传统与现代形成绝配；就是既要改造传统，也要改造现代，并形成适合自己的独特的东西。

　　●并不是所有的文化存在都能在一个特定的时间里发挥作用的，换言之，文化是有选择的。怎样使文化资源转化为产品？怎样使文化产品转化的产品价值达到最大化：紧贴市场，把握需求，不断融合，终而水乳交融。

　　●传统与现代，一旦形成“绝配”或“准绝配”，“传统”就能发扬光大，“现代”也能落地生根。

laker

常熟评弹团惠中秋, 格朋友我看见歇. 惠姓少见啊.