从吴淞江到苏州河

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从吴淞江到苏州河

蔡骏http://blog.sina.com.cn/m/caijun

上海，这个名字里有三点水的城市，注定从诞生之日起就与水结缘。
她何时而生？至今已难以确知，不过她的胚胎期也与人类一样，浸泡在一片黑暗的羊水液体里。
那是一个属于上海的梦。
现在我们要出发去寻找的，就是那片梦中的水。
瞬间，影像隧道在魔咒之中打开，天空上出现硕大无朋的黑洞，时间和空间扭曲成了碎片，将我们卷入了这漫长的隧道里。
旅行开始了

第一站：史前时代
六千年前。
这是片梦幻的大陆，一半在岸上，一半在水底。
上海是长江三角洲的顶端，北边是长江口，南边是杭州湾，当中有一条古老的海岸线——“冈身”，今天的嘉定、南翔、诸翟、柘林都在这条海岸线上，而此线以东就是茫茫的江海了，这便是上海的前生。
在今天苏州河上游附近的青浦崧泽、松江广富林等地，考古学家发现了古老的聚落遗址，东西长90米，南北宽60米，高达7米的福泉山，就是五、六千年统治这片土地的贵族的坟墓。
这些最早的“上海人”也是喝着苏州河水成长起来的，他们究竟来自于何方，又将去向何处呢？
于是我们的故事将以“discover”的方式拉开帷幕——五、六千年前江南的太湖流域，存在着一个古老而神秘的文明，他们拥有当时世界上最先进的玉器文明，留下了巨大的坟墓和宫殿遗址，甚至还有土筑的金字塔，这就是良渚文明。
这个古老文明的兴起是相当神秘的，因为当它刚刚产生的时候，其周边地区的文明程度并不高，中原的龙山文化是在良渚之后才兴起的，而最近很热门的神秘三星堆文明，更是比良渚文明晚了一千多年。当东亚大陆其他地区的文明在平稳发展时，太湖流域古人类的文明水准，却在很短的时间内，获得了突飞猛进的提高，一下子就跳入了文明的门槛。距今五千年前，良渚文明在东方所达到的高度，足以与同时代的古埃及文明与古美索不达米亚文明比肩而立。
良渚文明的最重要特质就是大量使用了玉器，这很容易使人联想到古代玛雅人，古美洲文明同样也擅长使用玉器，同样也神秘兴起又神秘消亡——良渚古文明究竟因何而衰亡，长久以来一直众说纷纭。最多的一种说法是自然灾害：在距今四千多年前，东海的海平面迅速升高，江南大部分土地都被水淹没，良渚文明遭到了真正的‘灭顶之灾’，只有一小部分人生存下来，并迁移到了今天山东一带，对北方的龙山文化产生了重要影响。”
还有一种说法认为良渚文明在到达兴盛顶点后的急速衰弱，完全是因为其自身的问题。良渚文明对于玉器非常痴迷，他们把大量的时间和精力，都投入到玉器的开采和制作上，玉器无论在任何时代都是一种奢侈品，如果不加限制地生产奢侈品，就会对社会的生产力造成严重的破坏。
而良渚文明在发展到顶峰时，就陷入了极度奢侈的风气中，他们的贵族头戴玉冠饰、脖上挂着玉项链、腰间佩带各种玉璜和玉坠，以体现玉器带给他们的尊贵。
于是，苏州河与人类最早的关系，就像良渚文明一样充满了神秘色彩，一如这片变幻莫测的海岸线。

第二站：梦回云间

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
上海的两个简称：沪和申，也全都与水有关。
“沪”是一种特殊的捕鱼工具，人们把竹栅插入水中，当中铺上渔网，涨潮时鱼虾游进，退潮时鱼虾入网，至今上海郊外仍有人用这种古老的方式捕鱼，后来的“沪渎”就源于此。
相传春秋四公子之一的楚国春申君在今天的上海开辟沟渠，后人称之为春申江，上海也因此简称为“申”。
苏州河水来自太湖，古代的太湖称震泽，茫茫的湖水通过松江、娄江（今浏河一线）和东江（约在今上海西南和浙江省北部）入海，便是所谓的“三江”，其中最有名的就是松江，又称淞江、吴淞江。
良渚文明神秘衰亡以后，上海就成为了海滨蛮荒之地，自夏商周三代以至春秋战国的吴越争霸，地处其间的吴淞江都默默无闻，两汉时期也是养在深闺人未识。直到“分久必合，合久必分”的三国时代，这条河流终于在历史上留下了一席之地。左慈在向曹操介绍江南特产鲈鱼时，提到了它的产地松江，这也是是松江一名见于文献记载之始。还是在那个时代，东吴有位火烧蜀汉七十里连营，杀得刘备逃到白帝城托孤的一代儒将——陆逊，他因此大功而被封在今天上海松江的华亭，爵号华亭侯，这也是上海古名华亭之由来。
从此，陆氏家族与上海结下了不解之缘，成为江南世代的名门旺族，今天上海留下的许多地名如陆家嘴、陆家宅、陆家浜等等，都与陆氏后人有关。三国时代的华亭濒临吴淞江，是东吴水军重要的基地，传说卫温诸葛直远航台湾的船队，就是从吴淞江上的青龙港出海的。
东吴末年，陆逊之子陆抗成为吴国边境统帅，陆抗死后不久东吴便被西晋灭亡，陆家作为江南大族同样受到西晋的重用。陆抗有两个儿子：陆机和陆云，他们都是六朝时期著名的文人，华亭的陆氏三代可谓文武全才，大概也与人杰地灵的吴淞江水有关吧。
陆机与陆云这对当时的文坛双子星座，还各有一个有趣的故事。晋太康末年，陆机、陆云兄弟来到京城洛阳。有一次，陆云与洛阳名士荀隐相见，陆云字士龙，故自报家门说：“云间陆士龙。”荀隐回答：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤是荀隐的字，日下指天子脚下，亦指京城。“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”，时人称为“天下名对”。从此，云间也成为了华亭的雅称。
而陆机则养了一条名叫黄耳的小狗，这条小狗很有灵性，善解人意，陆机甚是喜欢，一直带在身边。陆机在洛阳做官多年，一直思念远在江南的家乡华亭，一天他开玩笑地对黄耳说：“我与家乡久不通信，你能为我传递消息吗？”这条小狗竟摇尾吠声表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封家书，装在一个竹筒中，绑在黄耳的颈项，将它放出门。黄耳出门后便没有消息，陆机以为它可能已死在路上，但没想到几个月后，黄耳突然出现在他眼前，颈项绑着的竹筒里还有一封来自家乡的回信。原来小狗黄耳自己寻找到了南下的道路，一路上历尽千辛万苦，翻山越岭，横渡长江，最终抵达了华亭老家，不但完成了送信的使命，而且还把家乡亲人写给陆机的信带回了洛阳。陆机又惊又喜，连声称奇，于是黄耳就成为了名副其实的“狗信使”，频繁地往来于洛阳和华亭之间，为陆机传递书信，为后世留下了一段“黄耳传书”的佳话。
正如陆机的思乡心切，无论离开故乡多远，吴淞江畔走出去的游子们，永远思念美好的故乡。吴人张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，遂弃官归吴，他思念的菰莼与鲈鱼，正是吴淞江的特产。后世的宋词中屡次出现这个典故，辛词中也有“闻道莼鲈正美”，原来就连这山东汉子也被吴淞江的梦所吸引了。
东晋咸和年间在吴淞江口修筑沪渎垒，故址在今青浦白鹤镇旧青浦西，成为军事重镇。后来在此地还发生过一场惊心动魄的战斗，孙恩与卢循的义军通过激烈的战斗占领了沪渎垒，由此攻入江南内地，后来又由此撤出，足将当时吴淞江之重要。

第三站：涛声依旧

唐宋时代的吴淞江浩浩荡荡向动奔流，绝非今天的苏州河可比，河口最宽处呈喇叭型，竟有20里宽阔，“吴淞古江，故道深广，可敌千浦”。
唐人陆羽的《茶经》里提出饮用水的标准，平分天下水为二十个等级，吴淞江水被列为第十六等。
苏州向来是江南一大都会，唐宋的吴淞江是苏州重要的出海航道，公元732、753、778年，日本三次遣唐使返日都是从苏州出海的。唐末著名诗人皮日休作诗云：“全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。”
宋代的华亭县已成为“东南一大县”，农业、手工业发达，商业经济活跃，出现不少市镇。沪渎南岸有个渔村，北临吴淞江（沪渎），东近入海口，西上可达苏州，东南经顾会浦可至华亭县城，西南经大盈浦、淀山湖、运河到秀州城（今浙江嘉兴市）。有着优越的地理位置和水运条件的这个渔村逐渐兴起，至北宋初年已成为上海地区最重要的贸易港口——青龙镇。
青龙镇通过吴淞江航道与周边地区乃至于东亚各国开展贸易，杭州、湖州、常州每月有船前来贸易，福州、漳州、泉州、明州（今宁波）、越州（今绍兴）、温州、台州等地，船舶一年至少来二三次；两广、日本、高丽每年一至。
北宋政和三年（1113年），宋朝在华亭县城置市舶务，专职检查来港海外船舶，征收商税、收购政府专卖品和管理外商事务等等，这也是上海最早的海关。青龙镇港虽未设立市舶机构，但已开始有市舶人员在该港执行公务。南宋绍兴元年（1131年），政府在青龙镇单独设立市舶务，以应付日趋繁忙的日常事务，次年又将两浙市舶司从临安府（今浙江杭州）迁到华亭县，这标志着青龙镇已上升为官方的贸易港，在中国沿海的地位举足轻重。
鼎盛时期的青龙镇规模颇似县城，有36坊、22桥、3亭、7塔、13寺。除市舶司外，另设有茶务、盐务、酒务等税场，负责治安的巡检司等机构。宋人有《青龙赋》传世：“控江而浙淮辐辏，连海而闽楚交通。平分昆岫之瞻光，夜猿啼古木；占得华亭之秀色，晓鹤唳清风。咫尺天光，依稀日域，市廛杂夷夏之人，宝货当东南之物。讴歌嘹亮，开颜而莫尽欢欣；阛阓繁华，触目而无穷春色。”
然而，这样的繁华仅仅维持了数百年，青龙镇便因为吴淞江的淤塞而衰弱了。吴淞江下游有两个特征：一是河道弯曲，有“五汇四十二湾”，水流不畅，夏秋多雨季节容易发生漫溢，造成水灾；一是海潮倒灌，来时汹涌，去时缓慢，海沙沉积于江口段，航道受阻。宋朝曾多次治理河道，开浚新江，原有河道成为吴淞江的支流，称青龙江。南宋末年，吴淞江日益浅狭，海舶难以进入，失去港口之利的青龙镇迅速衰弱消亡了。

第四站：沧海桑田
就在吴淞江水日益淤积之时，青龙镇的市舶分司被迫迁移到了一个新的地方，当时谁都不知道那个地方将在数百年后声名显赫。
就在青龙镇兴旺发达的宋朝，在吴淞江边出现了一条名为“黄浦塘”的支流，这便是后来的黄浦江。只是当时的黄浦江，只是一条小小的河流，当时的黄浦塘之于吴淞江，正如今天的苏州河之于黄浦江。
当时在黄浦塘边兴起了一个名为上海的集镇，在南宋末年正式建镇，青龙镇的市舶提举分司也迁移到了此处。这次类似于接力赛跑的交接棒，竟成为了数百年后东方大港的源头，后来的上海港就是在这一基础上发展起来的，具体位置在今上海南市濒临黄浦江一带。
上海镇刚形成不久，南宋即被元朝取代，元世祖忽必烈重视发展对外贸易，至元十四年（1277）先后在泉州、庆元（今宁波）、上海、澉浦（今海盐）、广州、温州、杭州设立了全国七大著名市舶司。至元十五年（1278年），置松江府于华亭县，上海镇属华亭县，至元二十八年（1291年），上海镇正式升格为上海县。
元代的中国与世界通商，上海也成为重要的口岸，更有黄道婆从海南带回了棉织技术，使得松江府的棉布风行全国。但吴淞江的淤塞问题再一次危及了上海港，由于太湖水不再走吴淞江入海，转而从浏河入江，元末上海港一度衰落，地位被刘家港所取代。明初郑和下西洋，便是从太仓刘家港起航。
难道吴淞江又一次要重蹈覆辙，青龙港盛极而衰的悲剧，将又一次在上海港身上“克隆”？
历史似乎给我们开了个玩笑，就在上海港生死存亡的关头，有一个叫夏原吉的人彻底颠倒了吴淞江和黄浦江的关系，也从此改变了上海的历史进程。明永乐初年，户部尚书夏原吉治水苏松，他疏浚了吴淞江南北两岸安亭等港，引导吴淞江水由浏河白茅入海。他又采纳叶宗人的意见，疏浚范家浜（大黄浦）入海，即“黄浦夺淞”，逐步形成了现在的黄浦江水系。
后来在海潮冲刷力量的摆动下，大跄浦（今吴淞口）决通，使黄浦江的入海口移向正北。范家浜初开时河道阔三十余丈，以后在潮流的冲刷和继续疏浚下，扩展到二里许，成为一条通海的深水河流。从此，太湖水大部经黄浦江入海，黄浦江成为太湖流域的总泄路，以及海上航运的枢纽，上海近代良港从此形成。
而曾经辉煌的吴淞江逐渐南移，成为了黄浦江的支流，这就是现在的苏州河。原来吴淞江的旧址，在今天的青浦区北和嘉定区南虬江，闸北区的虬江路，宝山县区沈行北虬江，以及川沙高行的北虬江和南虬江。
历史的尘埃落定，曾经的辉煌已是如烟往事，从吴淞江到苏州河的变化，正如沧海桑田般令人感叹。但不管这条河的前生如何，它的今世从此就注定了，作为黄浦江的支流缓缓流淌在江南的原野上，多少悲欢离合的故事都化作河底的灵魂，为我们讲述一条河与一座城市的传奇。

laker

写得好.
我一直觉得应该给黄道婆树塑像.没有第二个人比她对江南纺织业的影响大. 就是现在纺织也还是江南支柱产业.

大椿

上海有纪念堂也有塑像啊，顶一记！

laker

要么从苏州河到吴淞江.

laker

国外有专家说工业革命其实最早发生在中国的明朝.
要这样说, 黄道婆就是开路先锋了.

吴郡守

我小学教室外有黄道婆像的，貌似现在很少有人提起黄道婆了

xiangdonglxd

六千年前，金山已有村寨聚落。

泖港人

蔡骏弗写恐怖小说，写上海历史了？

文艺委员

这是小说

guglielmo

我小学教室外有黄道婆像的，貌似现在很少有人提起黄道婆了
吴郡守 发表于 2008-11-10 10:58

小学课本上有讲她的一篇文章，大家心里都记得