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确实不知道S知道有送气,擦音有送气可能是吴语协会的学术强项。
或许我概念需要更新了,根据吴语协会的资料现在擦音还有送气不送气对立了? 我查了查,网上资料说有壮语和藏语有擦音送气不送气对立,但是查藏语、壮语的声母表没有这个对立。 至于,擦音送气的问题,正规学界承认吗?国际音标表上可是没有送气擦音的位置的。高度怀疑是吴协嘉宾mandarin的吴语清浊不分,北语分清浊之类的伪概念。也或许我错了。有没有什么高人能提供一下更加让人信服的资料? 擦音送气是送在什么阶段呢? 是擦音和h的前后重叠?而塞擦音和塞音的送气h是发生在塞音、塞擦音的发音过程中的(除阻阶段),不是前后重叠。
首先看看英语自己的习惯,众所周知美国Merriam-Webster算是权威词典,而且是自设音标,我们来看看他们是怎么标/Ʒ/的:http://www.merriam-webster.com/dictionary/vision 至于什么拉丁族语言,首先不晓得教母所 ... 双相障碍 发表于 2009-6-19 21:28
还有就是“宕”摄知组章组的一些字读前an,混入“梗”摄,不同于主流读后aon也是原先声母影响的关系。
江,文读读kiaen,白读读kaon,难道中古不同摄?
下个月到法国维也纳市政府来,在我儿子的出生证上把我的名字从父亲一栏改到母亲一栏,那你们就继续跟我儿子一起叫我妈好啦。否则,对一个错误的念头深信不疑,精神医学上叫“谵妄”,可以涉及精神分裂、或双向障碍等精神卫生疾病。
双相不是骂我不分前后是文盲吗?你骂谁呢?上海市区人口主流不分前后an,有正规资料调查。
草台班子的帮会大概以为,上海吴语知章组有iaen,iaon或uaen, uaon。补习一下基础知识吧,要糊弄白纸到别处去。
常、尚、裳、尝、偿 在《广韵》中是同音字,分前后an就不是同音字了。
“窗前明月光,疑是地上霜、举头望明月、低头思故乡”分前后an就不押韵。前后an之别是糟粕,跟文读一样,顺应潮流,淘汰出局,毫不可惜。我说的。
估计爱皮西最希望吴语只有一个声母一个韵母这样凭it那点可怜的智力才能学得会,押韵无论如何都押得上。 双相障碍 发表于 2009-6-21 10:50
诸条定义都清清楚楚写明,送气是在塞音(含塞擦音的塞音部分)条件下。送气擦音是个至少目前不被正规学界接受的定义。双向提到的藏语,我查了查没有送气塞音声母。 我说愿意更新一下概念,请教一下,是客气。如果双向拿出详细资料做我一字之师,我表示感谢。若用这种帮会的口气。那也可以很不客气地回答:毕竟是糊弄白纸的帮会,自己被人当白纸糊弄了,反到我这里来糊弄白纸来了。
这种没有国际通行度草台音标算什么?
尤其看清楚问题,我质疑的是团音“谢谢jiajia(非重读音节中j读/j/)”你们拼写为“zhiazhia”,请对zh表示/j/请给出依据!
除了上面唐代古体诗,这里有 明朝松江 袁凯 写的几首。 客中除夕 今夕为何夕,他乡说故乡.看人儿女大,为客岁年长zaen.戎马无休歇,关山正渺茫maon.一杯柏叶酒,未敌泪千行. 京师得家书 江水三千里,家书十五行raon.行行无别语,只道早还乡xiaen. 这也可以说明初吴语没有前后an的对立吧。
这里解释一下。 清代有书生说屈原死得活该,写出如此拗口的诗文。可以想象,如果传统韵脚不符合时代性的话,作者很难遵守陈规陋习写拗口的诗文的。 中国古代诗词不是一直沿用一样的韵。隋唐时代的人对《诗经》的韵脚就不懂,还擅自修改以符合他们的时代。 我们研究历史方言,也采用考察古代不同时期人写诗词用的韵脚的方式。 这方面不负责扫盲。请个别帮会分子自己学习。
大家看看,到底是什么人视力或者智力出问题了。 我说没有不送气擦音一说,被吴语协会缠到送气塞音上了,还拉萨音有送气塞音。白送上一课,不用跑到拉萨那么远,吴语就有送气塞音比如:ph, th, kh,也有送气塞擦音(不是送气擦音)ts,ch。
双向提到的藏语,我查了查没有送气塞音声母。
还夹枪带棒的说别人。你们找来那个权威英语字典都不懂国际音标用野鸡音标,用得着去指责别的网友不懂音标?术业有专攻,凭什么XXX一定要懂音标。人家不懂就说不懂。不像个别帮会分子,不懂装懂惹是非,S搞到塞音上去了。
至于送气擦音问题,现在清楚了。 两种可能: 1,是某幻视的帮会分子把藏语资料看错。 2,是某低能的帮会分子被人当白纸耍了。 上面解释的很清楚: 语音学送气指:部分塞音的除阻时段有强送气。 这个定义就限定了擦音不牵涉到送气不送气的问题,不除阻的塞音也不涉及送气不送气问题。至于送气S是莫名其妙的。
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