汉语普通话用不着“怕”方言

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2006年03月19日文/童海芳
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　　翻开日前的文汇报，一篇《各地方言节目竞上荧屏》的文章吸引了笔者目光。文中写道，如今在不少地方电视台的节目中都能听到浓浓的乡音：四川话、杭州话、广东话、湖南话等纷纷登上荧屏，在上海由“上海老爷叔”和会说上海话的罗马尼亚姑娘魏丽搭档的《三人麻辣烫》在沪上文艺频道收视率也不断攀升。

　　地方方言电视节目其实也不仅仅是今天才“红”的，人们至今还依稀记得，前几年时，“四川、重庆的《死水微澜》、《山城棒棒军》等方言剧，不仅得到四川人的喜爱，也得到全国人民的认可，逐渐形成电视剧的一个特色品种。每年春节晚会上的小品特别是赵本山的表演能够使那么多观众捧腹大笑，赵本山的东北方言也是其表演中不可或缺陷的一部分，天南海北的人为方言而着迷。

　　方言正如自然资源，具有稀缺性和不可再生性。美国语言专家曾经预测，在21世纪，世界上将有6000种言濒临消亡，其中有半数将要灭绝。阿拉斯加大学的克劳斯教授说：“我认为人类语言的多样性的消失是一个悲剧。”方言是一定区域的人们在长期的生产实践中创造并不断丰富发展延续下来的语言，具有很强的地域性，是人们身份认同的一个重要标志；方言与当地历史文化血脉相连，是人们记录传承文明的重要工具。

; Z2 ?; b4 R8 k$ q9 Y' c* u# D　　方言电视节目既能使人们在欣赏文化节目中体味生活的滋味，又是文化与地理的融合，乡音与恋故的体现。英国文化学者迈克·克朗在其《文化地理学》一书中谈到:“文化地理学具有两层意思:一是文化利用地理使特定空间被赋予特定意义;二是这些文化的地理分布。”方言剧的产生和发展正好具有这两重含义的文化地理学背景。与具有全球化文化特征的电视产品不同，方言电视剧的突出文化特征是它的地方性，这种地方性是文化识别和建构文化认同的一个重要层面。

4 B$ p* L1 P9 `/ l) L# x6 U4 I　　方言电视节目热的原因，也许正如中国电视艺术家协会主持人专业委员长会副会长俞虹教授所言“方言节目火爆的成功有着一定的先天条件，这些地方在多具有经济上的优势和较为深厚的文化积淀，人们对方言节目的追捧，实质上是对家乡和自我的一种认同，一种对本土文化的自豪感”。
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　　方言电视竞上荧屏的同时，也有人会担忧方言电视节目的播放“火爆”是否与国家的推广普通话的规定相悖，诚然，国家从经济发展、社会进步的角度，要求加强推广普通话，在宪法中明确规定“国家推广全国通用的普通话”，但这并不代表国家排斥方言，普通话和方言是主体性和多样性的关系。普通话是国家通用语言，在全国范围内通行；方言是汉语的地域分支，只在特定地区内通行。国家推广普通话主要是为了规范社会公共交际中的语言使用，消除方言隔阂，以利社会交际，并不是要消灭方言。
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; V% n5 p/ H6 l6 h) ^4 P- f　　随着时代的发展、文明的进步，社会呈多元化发展趋势，人权的范围在不断扩大与发展，语言权也得到了广泛的认可，历来为国际人权组织所重视。并成为人权中的重要组成部分。当前，对语言权的保护，在我国的宪法和法律中虽然有一定程度的体现，但还没有受到足够重视，。还没有被我国宪法以公民基本权利的形式确立下来。国际社会中，1815年的维也纳会议就提出保护少数群体语言的条款。从此，许多国家的宪法开始规定保护少数群体的语言。首先在宪法中提出语言权的是奥地利。

& }+ X- `1 _3 {& s9 `9 j! p' Y　　方言节目不只是节目，节目中传出的也不仅只有方言，还有更多，有乡情，有文化，有语言权……最后，引用美国哲学家罗尔斯顿的一句话：“语言的多样性在工具主义盛行的今天，如同物种多样性一样，应该得到更大意义上的重视。(来源/东方网)