宁波地区方言杂谈

吴人

宁波地区方言杂谈


www.zjol.com.cn　 2005年12月29日 　浙江在线新闻网站
　　方言是语言的地方变体，是维系乡土情感的纽带，也是考察地方文化的活的化石。石骨铁硬的宁波话既有丰富的文化内涵．又有鲜明的个性特色，是祖先留绐我们的瑰宝。本文仅以宁波方言词语为例略谈一二。
　　宁波方言词语有许多来自古汉语。有些被认为有音无字的方言词，通过考索钩稽，可以看清楚它的来龙去脉。比如，对错的“错”地道的宁波话说成“赚”，如弄赚、算赚、写赚、讲赚，俗话有“只要一错，呒没二赚”之说。“赚”是赚钱的意思，与“错”有什么关系?考宋代丁度等编《集韵》：“赚，市物失实。”明焦竑《俗书刊误》：“贱买贵卖曰赚。”“赚”本与买卖有关。如果等价物交换，是无所谓“赚”的，只有当货物的价格与价值发生偏差，也即“市物失实”、“贱买贵卖”时，才有可能赚钱，因而“赚”引申为错、误的意思。明张自烈《正字通》：“赚，错也。”宋普济《五灯会元》卷十：“但恐无益于人，翻成赚误。”明王阳明《传习录·答聂文蔚)：“然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。”可见宁波话管“错”叫“赚”，由来甚久，而且颇有道理。
　　拿、取的意思宁波话说“驼”，如衣裳驼来；手里驼勒一只包。这个词至迟在明代吴语里就流行了。明李诩《戒庵老人漫笔·今古方言大略》：“凡取物，吴下曰担，江阴曰拿，丹阳等处曰捉，宁波、浙东曰驼。”明陆人龙《型世言》第三十七回：“驼茶来，先生但说何妨。”字又作“驮”，明金木散人《鼓掌绝尘》第三十七回：“你就驮请贴我看。”清菊畦子《醒世奇言》第十回：“那眼泪滴在床上，被褥都湿得水里驮起来一般。”又作“拕”，清欧阳钜源《负曝闲谈》第十九回：“马车钱准其明日子到华安里去拕。”清陆士谔《新上海》第三十九回：“后来阿拉弟媳妇，果然是外国人拕出洋钱来抬的。”若要溯源，这可以追溯到汉代。东汉许慎《说文解字》云：“佗，负何(荷)也。”徒河切。佗即驼、驮、拕等字的源头。
　　病情减轻、好转宁坡话说“差”，如病差眼了；刚刚肚皮交关痛，该晌差了。 “差”也是古语。西汉扬雄《方言》卷三：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”《后汉书·方术传·华佗》：“(曹)操积苦头风眩，(华)佗针，随手而差。” “差”字后作“瘥”，普通话音chài，宁波话音车。“差”当病愈讲，当由差别义引申而来。与原先相比，病情有了差异，不外乎两种情况，要么减轻了，要么厉害了。而汉语里规定，凡是病情减轻、好转叫做“差”。我们这样说，有个旁证。宁波话有“各样”一词，意为不一样、有差别，如味道各样；颜色各样。引申之，也有病愈的意思，如“上日发寒热，今末各样了”。“差”与“各样”词义引申的轨迹何其相似乃尔!
　　利用宁波方言还可以纠正一些曲说和误解。例如，吴语有“做头”一词，吴连生等编《吴方言词典》解释说：“做头，假装。明·冯梦龙《山歌·伯姆》：‘三月里清和四月里天，伯姆(妯娌)两个做头眠。 ’”《吴方言词典》的编者多为江苏人，而冯梦龙是江苏吴县人。让苏方言学者解释江苏古代方言，应该是最可信的，其实不然。请看冯梦龙《山歌·船》：“昨夜同郎做头眠，千红襴子合腮肩。”两个“做头”同义，是同头、同一头的意思。“做”当同讲，不见古今任何辞书，其他方言似亦无此说法，宁波话却正管“同”为 “做”，如做号、做样、分勒做班、坐勒做桌等等。“做头眠”也就是宁波话“做头睏”。再如成语”和盘托出”，向光忠等主编《中华成语大辞典》解释说： “和：连。连舟子一起托了出来。指把全部东西一下子都端了出来。”其他成语词典也都把“和”解释为连、连带。但稍作推敲，就会发现问题：盘子是用来盛东西的，端东西时盘子当然要托出来，何以这一成语有把东西全盘端出、毫无保留的意思?事实上，这个“和”不是连同、连带义，而是全、整的意思。清漱六山房《九尾龟》第三回：“月兰趁势把纤腰一扭，和身倒在秋谷怀中。”又第六十回：“宋子英放出和身本事。”“和身”即全身。“和”字此义辞书不载，独独保存在今天的宁波方言里，如和总、和个、和担判、和家老小等，“和”均为全义。由此可见，解读古书，继承文化遗产，宁波方言还有不可替代的作用呢!


来源： 浙江在线-宁波网 　作者： 周志锋