台州語音 之咍韻開一 「可能」存在的層次

dorp

此類字白讀a，文讀e，出現文白兩讀現象的字不多。
追究起來，所提供的研究價值也就不算太大了。
本處僅作羅列，以供參考。

	文	白
1)腮	se	sa
2)乃	'ne	'na
3)戴	te	ta

1.腮
腮腺|se shie
絡腮|la sa（前字不確）
2.乃
乃庵|'na ie（地名）
文讀應作'ne，但是未見吟誦老者，故未作查證。
3.戴
戴|te（姓氏）
戴草帽|ta tshau mau

goon

这样的字有我处有
前文后白
凯khe凯旋     kha凯歌
挨e挨批评    a挨进去（插队）
埃e埃及        a埃及
也ye也许      gha及其普遍
灾tse灾难      tsa灾民
戴，同LZ
贴thieh贴纸   thiah/thah贴牢、贴止血膏
帖thieh帖子   thiah字帖
奶，杭州和新新有说ne的

dorp

也 麻韻的
帖 這類字也不在討論範圍.

benojan

LZ所举，都有欠妥。

1.腮
絡腮|la sa  临海是老骚胡。未必见得是“腮”字。
2.乃
乃庵|'na ie（地名）。容易受“奶”影响，“乃”不常见“奶”常见，讹音也不一定。此字不敢确定。
3.戴
戴|te（姓氏）
戴草帽|ta tshau mau，“戴”么文读是不可能读ta的。还是区分“带”与“戴”的好，以免多生多音字。

下附一篇关于“带和戴”的解释。

“项带银圈”用“带”而不用“戴”，是古今汉语语汇书面形式的不同决定的。在古代汉语书面语语汇里，作为动词的“戴”和“带”，其词义和用法都有明显的不同。“戴”的主要意义是“加在头上或用头顶着”，如“乘轩戴冕”“披星戴月”；“带”的主要意义是“佩带，佩挂”，如“哙即带剑拥盾入军门”（《史记·项羽本纪》），“带”表示的动作具有装饰的意味或某种特殊的含义。“项带银圈”的“带”义同“佩带”，闰土的父亲给儿子套上一个银项圈，不是为了实用，而是为了祈求神明保佑儿子长命百岁，带有装饰意味和特殊的含义，所以用“带”。

古代汉语和现代汉语以“五四”新文化运动为划分的界限。课文《少年闰土》节选自鲁迅小说《故乡》，写作于新文化运动时期的1921年，虽然用的是当时大力倡导的白话文，但当时正值古今汉语交替时期，鲁迅写作所用语汇，有些还保留着古代汉语语汇书面形式的痕迹，与现代汉语语汇的书面形式不完全相同。

《故乡》写作距今已有80多年的时间，在这漫长的时间里，“戴”“带”同其他许多词语一样，都发生了词义变迁。“带”的词义有所转移，在现代汉语里主要表示“随身拿着、携带”的意思，如“带行李”“带干粮”，而用“带”表示装饰意味的佩带的情况却很少见了；“戴”的词义有所扩大，在原来“加在头上或用头顶着”词义的基础上，又派生出“把东西放在头、面、颈、胸、臂等处”的意思，如戴花、戴眼镜、戴戒指、戴红领巾，所以，在现代汉语里，表示装饰的意思多用“戴”字。

人人头

戴，作姓氏从苏南到台州一带都是e韵，这个就应该是口语音。戴带本来就是不同音的，就像上面说的可能是带帽子~

双相障碍

戴，作姓氏从苏南到台州一带都是e韵，这个就应该是口语音。戴带本来就是不同音的，就像上面说的可能是带帽子~
人人头 发表于 2009-2-26 15:50

拜托下次調查仔細點。

吴人

绍兴确实有一批咍韵字读a，原因待考。

在山

看到一篇王洪君写的文章《层次与演变阶段——苏州话文白异读析层拟测三例 》。

http://www.ling.sinica.edu.tw/ei ... 9912966.1906622.pdf