“熊样儿”的“熊”

在山

在中英文化对比的文章中时不时能见到下面的句子：

天才的 bear 与窝囊熊。熊在中国人和英国人头脑中产生的联想意义更是大相径庭。在英语口语中bear可形容有特殊才能的人,如He is a bear at maths (他是个数学天才)。但中国人一谈到与熊有关的词汇就会想起“窝囊、没本事”等文化内涵,如“瞧他那个熊样儿”、“真熊”等贬义词。

http://www.xici.net/b352820/d23842415.htm

汉语中的这个“熊”只是一个记音字，与动物的“熊”扯不上关系。

来看北京和哈尔滨的说法。以下北京1、北京2和哈尔滨分别引自《北京话词语》（傅民 高艾军）、《北京方言词典》（陈纲）、《哈尔滨方言词典》（尹世超）。

北京1
【松】 sóng 又写作“熊”。胆小，怯弱。〔例〕①我松，我草包，洋人来了我没有枪对枪刀对刀的勇气，可我也不能上赶着当亡国奴不是？（烟46）②男子汉大丈夫，干嘛那么熊？！（学81.6.7）③早请罪，晚认罪，熊得连放个屁都得躲进自家的被窝儿！（优533）
【松包】 sóng bāo 又作“熊包”。没胆量，没本事。〔例〕①我就不信你这么松包！（学82.4.40）他没敢抬头，不知为什么，他的脖筋发软，直到现在他才觉到了熊包的滋味。（学82.4.56）
【松头日脑】 sóng tóu rì nǎo 胆小怕事，懦弱无能。〔例〕你这个松头日脑的家伙！你要管你自己的前途，管别人抄家不抄家干吗！（文四103）
【熊】 sóng 见本页“松”。
【熊包】 sóng bāo 见本页“松包”。
【熊货】 sóng huò 又同“松包”。〔例〕我还倒八辈子血霉了呢。当初我瞎了眼，嫁给你这么个熊货……趁早打离婚！（大三96）
【熊人】 xióng rén 训斥人。〔例〕真恨不得照对面这个老冤家的烂嘴来一枪，让他熊人！（学82.10.71）

北京2
sóng  精液。…
sóng 倯 ⑴怯懦。│那小子才～呢，什么都怕。〔～奸坏〕怯懦而狡狯。⑵令人生厌或鄙弃的（事物）。│这～东西不要│～地方儿。…

哈尔滨
【熊】ɕyŋ 阳平 ①斥责；欺侮：～人│～他一顿│咱说啥也不能让他给～住②逼迫；勒索：～他请客儿│他仗着有权，呆哪儿～吃～喝儿│他～了我十块钱
【熊】ɕyŋ 阳平 ①懦弱；无能：你也太～了，咋能让他欺负住呢？②坏；垮；支持不住：可把我累～了│这一大麻袋土豆儿把他给压～了
【熊】ɕyŋ 阳平 精液：出～射精

可以看到，北京和哈尔滨这个读 suŋ 或 ɕyŋ 阳平 的说法主要有三个意思：懦弱无能、精液、训斥。在哈尔滨，这三个义项都读 ɕyŋ 阳平 ，而在北京前两个读 suŋ 阳平 ，虽然如此，《北京话词语》仍用“熊”字来记音。这样做也是不得已，那些常见的通摄字北京话没有一个读 suŋ 阳平 的。“松树”的“松”按理是应读 suŋ 阳平的，可现在也读同“鬆” suŋ 阴平了，这可能是为了避开精液这个意思。要不就用“倯”、（或）来记音，前者现在一般音同“鬆”，后者则是俗字。

这里只说“懦弱无能”这个义项。从北京和哈尔滨的语音对应来看，这可能是个邪母通摄三等平声字。估计与“庸”字有关，《厦门方言词典》就是写成“庸”字的，但是那里没有 -i- 介音的说。庸，《广韵》餘封切，是个以母鍾韵字。《方言》：“庸谓之倯，转语也。”郭注：倯，相容反。这是个心母鍾韵字，说明以母跟精组之间有些关系。将这个阳平的说法写成“倯”也算沾边。以母跟舌齿音、牙喉音之音的关系我也搞不清楚，比如 羊/详/姜 啥的，所以我不作进一步的讨论。


这个说法在南北各地分布很广，都是表示不好、愚蠢、无能、土气等负面意思。以读洪音为常见，间或也能见着带 -i- 介音的。下面列示了几个地方。据说还见于徽语、平话以及四川等地，没有抄录。

江西余干（赣）suŋ 阳平 坏，差：长得～，脾气好～
江西瑞金（客）ɕiɤŋ 阳平 丑
江西广丰（吴）soŋ 阳平 丑
湖南长沙（湘）soŋ 阳平 愚蠢；丑陋；讨厌
福建厦门（闽）sɔŋ 阳平 土气；对新鲜的或时髦的事物因缺乏知识、经验等而闹笑话、出洋相
江苏南京（官）soŋ 阳平 精液；～相：粗俗骂人话，指人无能、没出息的样子，带鄙视语气

[ 本帖最后由 在山 于 2007-7-4 12:11 编辑 ]

吴人

嗯，就是zon。。。没想到普通话里的 熊 是这个来源。。

Salomé

金衢严三地都用zon, 打死我也想不到 duzonpau- 原意是那个东东

富春山越

zon
～
～塌头
～塌塌

在山

郑张尚芳《中古三等专有声母非、章组、日喻邪等母的来源》中的两节：

四 以母（喻四）

中古韵图来日合为一类，同属边音一类，后来日母却向类似 r 的通音 ɻ 转化了。旧说来母上古中古都是边音 l ，好象它是千古不变的特殊声母。根据新的研究，现在知道来母上古是 *r 而喻四上古才是 *l ，这两种声母都是流音一类，闽语白读都有变成 s 的，千古不变的神话就打破了。布依语方言有 r＞z＞s 的变化，可以解释闽北的老螺读 s 现象，东汉三国梵汉对音已经有喻四“耶翼盐阅，夷育”对 ɕ 、s 的了，俞敏先生解释是对其浊化音 ʑ 。今福鼎的“痒”sioŋ6 在有浊音的浙南闽东方言苍南蛮话还说 ʑiõ4（江山、开化吴语说 ʑiɔ̃4 ），这可以解释闽南闽北的“翼盐檐蝇”读 s 现象。这个ʑ 是ʎ 的反映。西汉译 Alexandria 为“乌弋山离”时喻四的“弋”还对 lek ，东汉则同音的“翼”已对译 ʎ 了。这显示 l＞ʎ 的腭面化方向，为后来 ＞j 而成为中古喻四（以母）提供了条件。喻四作上古以母时本来不限于三等，《后汉书·西羌传》“羌人谓奴为无弋”，相当藏文 milag （仆人）的古译，其中的“弋”对 lag ，四等的“易”对当泰文“ lɛɛk 交换”都是洪音；“谷”《广韵》有“古禄、卢谷、余蜀”三切，上古音分别是：kloog、roog、loog ，龙州壮语的 luuk （山谷）就是对当余蜀一切的。只是后世 l＞j 后多使用转注法另写作“峪”，但《唐蕃会盟碑》的“将军谷”的谷的对音就作 jog 。


五 邪母和云母（喻三）

分析谐声系统可知，邪母来源也跟喻母有关。开口字来自喻四以母，合口字来逢喻三云母。

在 l＞ʎ＞j 之际，ʎ 本来接近 ʑ ，带有后垫音 j 的 lj＞ʎj 则更容易变 ʑj 变 zj ，最后成为中古的邪母。因为它来自带 j 的声母，当然只有三等。又因为它在来源上跟精组不一样（这从谐声系统上跟精组无关可以证明），所以不像精组还可以在一四等出现（二等则因带 r 而变成庄组）。据我们最新研究，中古精组是从上古的“ sl’ 精，sh、shl 清，z、zl 从，s、sl 心”来的，而庄组是从“sr’ 庄、shr 初、zr 崇、sr 生”来的。

邪母合口字老和喉音字关联，或是喻母，或是匣母，穗跟惠、旬跟匀、声符相同，它们都来自上古的 sɢw。

喻三来自上古小舌音 *ɢw 。上古 *ɢ 的一二四等至中古也和群母一样混入匣母，故只三等ɢw入喻；但在 ĭɪ 和 ĭE 前又腭化为 jwiɪ、jwiE ，从而混入喻四，但从谐声仍能辩认其来源，以“匀”跟筠均、“颖”跟倾、“惟”跟睢比，可见原来本应归 ɢw ，至汉代变成 ɦw 。因为惟是 ɦwi ，所以梵汉对音以之对 vi 。

[ 本帖最后由 在山 于 2007-7-8 13:39 编辑 ]