漫说无锡童谣

吴人

刘桂秋

　 　　一位无锡网友在"百度无锡吧"上创建了《无锡童谣》的帖子，引来了众多跟帖者，至今意兴不减，《江南晚报》也几次予以报道。大家这样做，或许只是觉得有趣好玩，或是借此唤起对儿时生活的美好回忆。殊不知，网友们实际上是在合力做着一件很有意义的事情。

　　且说在１９１９年２月到９月期间，苏州籍的著名史学家顾颉刚受北京大学歌谣征集活动的影响，着意搜求吴地歌谣，共约三百多首，先以《吴　集录》为总题，在《晨报》上陆续发表；几年后顾颉刚选抄其中的一百首编集成册，以《吴歌甲集》之名出版。此后，又有其他人陆续编成了乙集、丙集、丁集、戊集和己集。这是历史上第三次对吴歌进行集中的搜集整理（前两次是在南朝和明代）。１９９９年，这六集合在一起，题作《吴歌吴歌小史》，由江苏古籍出版社出版。值得注意的是，在《吴歌甲集》中，"儿歌"即童谣的数量与民歌各占一半，以后各集中的情形也大多如此，说明吴地的儿歌童谣是吴歌的一个很重要的组成部分。遗憾的是，这六集吴歌的搜集整理者多非无锡人，所以其中载录的无锡童谣，只有寥寥数首。这次大家合力辑集，使我们看到了无锡童谣的丰富遗存；如有人能在此基础上，对其进行整理编订，印行出版，正可以补六集吴歌之不足，对无锡的吴歌乃至吴文化的整理研究，有很重要的价值意义。

　　这次大家一起辑集的无锡童谣，内容非常丰富；从时间上来说，也涵盖了从近世一直到现今的各个时期。不管是什么样的内容，不管是形成于哪个时期，它们大都符合顾颉刚先生对儿歌童谣下的一个定义："儿歌--这是就儿童的兴会发抒，或以音韵的谐合，或以联想的凑集，或以顽皮的戏谑而成的歌。这些歌与下列四类（笔者按：指'乡村妇女的歌'、'闺阁妇女的歌'、'男子的歌'和'杂歌'）的描写人生，叙述有条理的思想完全不同。"这种"联想的凑集"造成了儿歌童谣和一般民歌不同的一大特点，即它的意义常在可解不可解之间，颇有点"无厘头"的风格，如下面一首《康铃康铃马来哉》："康铃康铃马来了，隔壁大姐归来了。啥个小菜，茭白炒虾，田鸡踏杀老鸦，老鸦告状，告拨文王。文王卖布，卖着姐夫，姐夫关门，关着苍蝇，苍蝇扒灰，扒着乌龟，乌龟放屁，放得满地。"而童谣之所以特别有趣好玩，令人忍俊不禁，正缘于这种"无厘头"的风格。除了"联想的凑集"之外，儿歌童谣还常借助于顶针、反复、重字、叠字等修辞手法，造成一种特别谐畅的音律，在这顺畅流走、"刮拉风脆"的歌吟之中，孩子们的一派童真天趣，得以尽情地释放表现。

　　明代的学者谈到儿童歌谣，说是"固无害"而又无谓，也就是没有用处，这其实是一种很片面的看法。相比之下，还是周作人的说法比较平正通达："童谣只要无害便好，至于在学术研究上，那就是有害的也很重要了。"周作人还归纳过童谣在学术研究上的作用：民俗学者认定歌谣是民族心理的表现，教育学者知道歌吟是儿童的一种天然的需要，便顺应这个要求供给他们整理的适用的材料，文艺学者晓得俗歌里有许多材料可以供我们取法的风格与方法。说到最后一点，钱锺书先生的看法可谓与之不谋而合，他说在"谣谚和训诂里，常常无意中三言两语，说出了精辟的见解，益人神智；把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。"所以他在《管锥编》等书中，会"痴气盎然"地以小时在无锡听到的"狸狸斑斑，跳过南山……"、"一二一，一二一，香蕉苹果大鸭梨，我吃苹果你吃梨"等童谣来论证《诗经》中"兴"的含义为"触物以起情"，以另一首无锡童谣"亮月白叮当，贼来偷酱缸；瞎子看见了，哑子喊出来，聋彭听见了，蹩脚赶上去，折手捉住了"来申说"世事反经失常"的现象。至于地方性的民歌童谣在方言学上的价值意义，更是自不待言；所以明代冯梦龙辑《山歌》时，顾颉刚等人辑包括儿歌在内的吴歌时，都严格用吴语的字音来进行记录，以保持其"原生态"；时至今日，这些书都已成了方言学者研究当时吴语状况的极为珍贵的材料。从这个角度看，"无锡吧"上辑集无锡童谣的发起者倡议"用普通话形式写下来"，其实并非是一个好办法。

大椿

好文章！

小老虎

:hoho 儿时无锡童谣一首：
爬惠山、爬锡山，爬到屁股粉粉碎。打个电话333，寻个医生猪头三·····

laker

这首歌常熟也有,不过第二句是"卵子跌了两半瓣".

大椿

虽然没听过，觉得好亲切！

大椿

:sieu

来源：吴文化研究会会刊 作者：蒋振晔
   
     旧时江南农村，儿童生活除夏日游泳，摸蚌，冬日堆雪人，捉迷藏，春秋下田劳作，割草之外，文化生活单调。城里的大戏当然难得到乡下来演出。但劳动人员唱的山歌到了教育儿童这一坎上，便变成朗朗上口的童谣，也能滋润儿童的心田，培育儿童的童趣，令人终生难忘。如今老年人回忆起来，尚感稚朴天真，趣味盎然。
    薛志刚先生写到《打大麦》《外婆桥》等之外，有趣的童谣确是很多很多的。记得有一童谣是唱给欲哭的儿童听的：“点点窝窝，蚂蚁做窝，猫咪吃饭，老虫吃油，麻雀起飞，飞到田里，叽哩叽哩……”几句话说出四种小动物，如一幅动物世界画，唱吧，大人去呵欲哭孩子的夹肢，孩子就破涕为笑了。
    有一首讽刺私塾老师的，描述少数老师的神态、动作、心理，颇传神，那时确有这样的老师，混饭吃的：忘形得意而懒惰，唱得入木三分：
    先生先，屁股尖，
    坐勒马上颠勒颠，
    要吃豆腐自家煎，
    坐勒屋檐头浪吸筒烟。
    记得一首叫《萤火虫》的儿歌，反映农民被压迫之苦：
    萤火虫  夜夜红，
    飞到西  飞到东，
    身上结盏小灯笼。
    你俚爷勒俚，你俚娘勒俚，
    三条麻绳绑勒理，
    有铜钿，赎得去，
    呒铜钿，掉勒俚……
    大人的辛酸，儿童是浑然不觉的，唱着玩而已。
    另有一些童谣，像广西民歌，可对唱的，上句联下句，扣得紧，但散漫无序，却有趣得紧，例如“你说，你姓啥，我说，我姓徐，啥叫徐？徐茂公，啥叫公？公鸡鸡，啥叫鸡？鸡婆，啥叫婆？婆鞋，啥叫鞋？鞋箱，啥叫箱？箱笼，啥叫笼？龙船，啥叫船？船稍，啥叫稍？筲基……”一直说下去，说到没词了才完，可以丰富幼儿的词汇。另一首唱月亮的儿歌，记得是这样：
    月亮堂堂，跳过门堂，
    门堂高，打把刀，
    刀已快，切切菜，
    菜已青，买只钉，
    钉已锈，买只牛，
    牛已凶，买面弓，
    弓已烂，买只篮，
    上面装青菜，下面装鸡蛋……
    也可一直说下去，可以激发少儿的想象力，扩大知识面。每当如今少儿在家庭宴会上唱的“妹妹坐船头，哥在岸上走”，不禁记忆起儿时的童谣，心中就涌起无限的怀旧之思。

alexandrite

原帖由 小老虎 于 2007-6-21 10:47 发表
:hoho 儿时无锡童谣一首：
爬惠山、爬锡山，爬到屁股粉粉碎。打个电话333，寻个医生猪头三·····

我们小时候好像是这样唱的：
上海来的小瘪三，乘着汽车爬惠山，屁股蹤到粉粉碎，打个电话303，寻个医生猪头三。

alexandrite

上小学的时候唱：

先生先生，比我早生，老师老师，比我早死

大椿

还有：

冬瓜皮，西瓜皮，毛丫头赤骨碌覅面皮！

大块头，练拳头，be勒老爷一拳头，打到屎坑角落头，拾到一只肉馒头，吃着一口屎粒头。

阿姆婶婶，买条咸鱼炖炖。

瘌痢蜡东呛，新开电灯厂，电灯厂里老板娘，买挺机关枪，打打白相相。