海宁杭州有防风庙

乌程仔

古国姿容 　　
       水乡泽国的浙江德清县，东南有下渚湖，是华东地区最大的一片湿地，现已列为国家自然保护区。　　
       下渚湖，古时称封渚湖，史志上说因防风氏所居而得名。湖北有山，曰防风，唐以前叫封山，山麓有防风庙，东南二里许为禺山。这封、禺二山，恰好与孔子在《国语》上说的防风“守封、禺之山”相吻合，说明这一带就是四千年前与夏禹同时代的汪芒国（后称防风国）疆域。我们去游下渚湖湿地。车过防风庙，进去瞻仰孔子说的这位“汪芒氏之君”。气势恢弘的大殿内，身高数丈的防风神像端坐在祭坛上，头戴天平冠，面容慈祥，双手捧持朝笏。衣冠服饰，皆与绍兴大禹陵的夏禹塑像相仿佛。不过两厢壁画上的防风形象，“龙首牛耳，连眉一目”，倒是古书上描述的样子。壁画依据神话传说描绘了这位治水英雄的一生。他根据地势高低不同，带领先民们在山坡上垒堰筑坝，在平地挖沟疏导，将滔滔洪水北排太湖，南导钱江，东泄大海，使躲避水患栖身山上的先民们，得以下山来重新定居，耕种劳作，生息繁衍，使这一带逐渐发展成为五谷丰登、人丁兴旺的防风古国。　　
       为纪念这位百越先祖，杭嘉湖一带诸如杭州笕桥、海宁双庙等地，古时都建有防风庙。德清这座防风庙，最初为西晋元康初年（公元291年）当地县令贺循所立。　　
       防风居住过的下渚湖在庙前不远处。站在码头上放眼望去，满湖是摇曳的芦苇，海海漫漫，无边无涯。绽放的芦花，犹如一片望不到边的绮丽云锦，从眼前向天际铺展过去。　　下渚湖原是注入太湖的东苕溪发洪水时的一片蓄洪区，其作用就如同洞庭湖对于长江。这几年各地重视生态环境，认识到湿地重要性，称湿地为城市的“肾”。下渚湖不仅对德清建设生态县，具有调节生态、改善环境的功能，而且周围这片杭嘉湖平原良田，也全得益于它的灌溉。难怪防风庙大殿楹联上，前人有“捍患到今留圣泽”的说法，指出下渚湖就是防风这位前贤留给德清的一片“圣泽”。　　
       游船在湖心岛停下来，上岸歇息品茶。茶室门口还有人在兜售一种相传与防风有关的专治感冒的中药———防风。据说，从前这一带祭祀防风神，还奏防风古乐，跳防风舞。我突然想到，像这样一位至今仍传颂不衰的部族头领，最后却并没有得到与他事迹相应的下场。关于他的死，据孔子的说法：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。这是正式典籍上有关防风之死的唯一的文字记载，说的是他被夏禹所杀。关于夏禹杀他的原因，近年来除孔子的“后至（迟到）说”外，尚有“误杀说”和“借故说”，后两种缺乏历史依据，大多根据民间传说和推测。我觉得孔子说法还是比较客观公允的。他谈到这个问题是因为吴王使者来咨询会稽出土的大骨节一事，并非专论防风之死，说明这一历史事件在孔子心目中，没有特别提出来讨论的必要。他在这里谈到禹杀防风时用的是个中性词———“后至”。“后至”也是一种“至”，并非“不至”，折射出防风对夏禹在政治上并不对立。如果他对夏禹怀有敌意，或者骄傲自大目中无人，就干脆不赶去会稽赴会了；如果他对夏禹个人品质和作风有什么看法，事先估计到迟到可能招致的严重后果，就会有所防范，决不会去自投罗网了。不管什么原因，防风毕竟是“后至”，遭致“杀而戮之”，这多少有点出乎他本人的意料之外，也让后来不少人匪夷所思。但孔子似乎不这么认为，在解释清楚大骨的来龙去脉后，紧接着便向吴使介绍了汪芒氏这一部族，从虞、夏、商到孔子当时的演化历史，对防风之死未加任何褒贬，说明后至被杀，在孔子看来，乃是很正常的事。　　也确实，如果将禹杀防风与当时的政治历史背景联系起来就能正确理解。夏禹在制服洪水过程中，“披九山，通九泽，决九河，定九州”，得到众多部落首领的拥护，为中华民族实现真正的统一奠定了组织基础。他照会各个部落首领，在会稽大会天下诸侯，这在历史上是一件意义非同寻常的大事，标志着中华民族第一个真正的政治实体的初步形成。大多数历史学家因此认为，我国国家组织的出现，开始于夏朝。夏禹对防风在这样重大关键时刻竟然“后至”，可以想见一定大为恼火，也许他在性格上也像历史上有的伟大人物一样，对人不得罪则已，一旦得罪就索性得罪到底，就地处决了防风，而且“杀而戮之”，砍了头还要陈尸，也是够严厉的了。防风的头颅，就这样成了我们民族历史上建立最初国家的祭奠物。这听来多少有点残忍，有点血腥，但历史就是如此。不能简单地归结为“错杀”或者“误杀”，也不能因其被杀而否定防风生前的一切。人无完人，有好说好，不要因其好而掩饰不好；有不好则说不好，亦不要因其不好而抹煞其好。　　
       历史是胜利者历史。由于夏禹是黄帝后裔，史册上便尊为正统，没有其他部族应有的位置。传说在阪泉被黄帝战败的炎帝，虽同为中华民族最先的人文始祖，但正式典籍上有关炎帝及其后裔的记载几乎等于零，即便有也或多或少地带点歪曲和丑化。防风死后，意味着汪芒氏被征服，该部族人们随着逃进浙江与安徽之间的群山里避难，该部族文化因此在历史上也相应失落。有关“汪芒氏之君”防风的治水等其他事迹，在典籍上自然不可能有记载，只能保存在其后裔的口耳相传中。更想不到的是，经劫历难的汪芒氏，此后随着时代更迭变迁，连部族姓氏也由原来“汪芒”简化成了“汪”。《古今姓氏书辨证》和《通志氏族略》说，这就是国内位居百家姓第56位汪姓的来源。照此说来，德清防风古国，就是海内外汪姓人最早的发祥地，而我们这位汪姓始祖，竟是开天辟地以来中华民族历史上第一位悲剧性人物！　　
       凭槛四望，湖水长天，仿佛金与银在交相辉映，又像是淡淡血痕，洇润在素白色的锦缎上。我想，当年我们汪姓这位始祖告别这里父老乡亲去会稽赴会时，面对这故土“圣泽”，脸上大概绽开出芦花般灿烂的笑容。　　
       然而哪里想到，他这是“壮士一去兮不复还”的最后微笑！

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末腳飄過一陣燕趙寒風

乌程仔

原帖由 热度 于 2008-1-28 15:42 发表
末腳飄過一陣燕趙寒風

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