最近看书,想到指纹的名称。各地对于指纹的形状有不同的说法,而且常用以预测人的穷通、贫富等命运(我们找到的说法各异,互相矛盾,说明这种种推测实在是无稽之谈)。这可以算是民俗学研究的范畴了。指纹的形状基本分为两类,《国语词典》(中国大辞典编纂处)在“箕斗”一项下有:“谓人的指纹,螺形者斗,不成斗曰箕。”(第2册1754页)指纹成螺旋状,无开口的是“斗”,如果有开口的,就是“箕”了。《现代汉语词典》“簸箕”条下有“簸箕形的指纹”(107页),当即“箕”。更详细的是《应用汉语词典》(商务印书馆,2000),还附有图画(虽然画得有点拙劣,见附图)。上网一查,真的还不少。各地的重点好像都在有无“斗”(即“螺”)上。下面找到的各地说法里,用“螺”的比较多,但是写法不一致,发音应该是相同的。“箕”的说法则各有不同。问日本人(学生和老师),都说在日本对于指纹没有什么分别,更没有与命运有关的联想。我还在意的是,另外还有一个“脶”(luó)字,词典说就是“指纹”,问题是,能不能说这就是“螺”呢?有待于考证。
-----------------------------------------------------
补充:说读书,读的是王华宝编的《吴歌·吴歌小史》(江苏古籍出版社,1999),此书搜集了《吴歌甲集》、《吴歌乙集》和其他出版物里的吴歌,编到己集,共6集,再加上顾颉刚的《吴歌小史》等研究,成为723页的大书。其中涉及指纹的有两首。
(1)
一罗巧,二罗好,三罗抱棒柱,四罗打得稳勿住,
五罗穷,六罗富,七罗做长工,八罗做相公,
九罗骑白马,十罗坐官船。
原注:指纹皆圆者为罗,吴人以罗之多少,占一生之命运。
(《吴歌丙集》第39首,320页)
(2)
一螺巧,二螺拙,三螺拖棒柱,四螺纯勿识,
五螺富,六螺穷,七螺做相公,八螺做长工,
九螺骑白马,十螺坐官船。
原注:按指纹中作回旋状者,谓之螺,否则谓之粪箕。又传说:男以螺多为贵;女以粪箕多为贵。
按,本首还附有《吴歌》编者王华宝标出的《江苏歌谣集》里的异文。此书没有选用,估计文本基本相同。
(《吴歌丁集》第4首,350页)
石注:(1)棒柱:即“棒槌”,洗衣的工具之一。苏州“柱”和“槌”(口语读音)声韵同,在连读组后字位置,就变得完全同音了。这里估计是指干洗涤等不轻松的活。(2)纯:副词,全,完全。纯勿识,也许是说“什么都不懂”。(3)粪箕,即簸箕。
按:这里把陈喜真提供的河南沁阳的说法补充进来:(2010/7/7)
在我们沁阳也有这样的说法。指纹成圆形的叫“斗”,不成圆形的叫“簸箕(沁阳发音 qi)”。
一斗穷,二斗富,三斗四斗卖豆腐,五斗六斗开当铺,七斗八斗开盐铺,九斗十斗越吃越有。
总的来说,是“斗”越多生活越富有。
-----------------------------------------------------
网络上找到的:
一斗穷,二斗富,三斗四斗卖豆腐,五斗六斗开当铺,七斗八斗把官做,九斗十斗享清福
1箩巧,2箩倔,3箩骑马跨田阙,4箩敲铛铛,5箩喝清汤,6箩会贩盐,7箩会种田,8箩穷,9箩富,10箩开个典当铺。
指纹歌(鄂西流传)
一螺穷,二螺富,三螺四螺住瓦屋,五螺六螺穿草鞋
七螺八螺挑屎卖,九螺单,当天官,十螺全,点状元
十把筲箕,金银挑起
(原注:螺,即指纹。呈螺旋形的叫螺,有缺口的叫筲箕)
我国民谣中有「一螺穷、二螺富、三螺四螺开当铺、五螺六螺卖豆腐、七螺八螺骑白马、九螺十螺十足足」或「一螺穷、二螺家、三螺四螺开当铺、五个螺作媒婆、六个螺作小偷、七螺遭殃、八螺吃糠、九螺一个箕到老坐著吃、十个螺作大官」的说法,螺即指螺纹,趣味十足,足以反映当时一般民眾的重视程度及深植人心。(按,“深植人心”,当是“深入人心”。方言同音。)
天台民歌:一罗穷,二罗富,三罗卖豆腐,四罗捉狗屙,五罗高官做,六罗磨刀枪,七罗杀爹娘,八罗八,1.85传奇私服敲菩萨,九罗九,做太守,十罗全,生个小囝中状元。(人的指纹分箕形、窝形二种。罗即窝形指纹。)(按,粗体部分当是衍文。)