【转】[余杭]背街小巷：多少故事在里头

lieukehli

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              背街小巷：多少故事在里头
              2005年04月07日

　　余杭背街小巷改善工程中大致确定了4条精品道路改造工程，即广严寺弄、将军殿弄、朝阳西路、逸仙路。这些里弄小巷的改造，不仅要做好地底下的管线铺设、疏通，路面平整，还要在立面、围墙、绿化等方面体现历史和文化的信息，使背街小巷改善工程不仅方便群众生活，更能继承传统文化的信息。为了让读者对背街小巷有更多的了解，记者在余杭区建设局近日召开的有关会议的基础上，采访了有关专家，并查阅了相关历史文献，将一些背街小巷的故事整理出来。这些背街小巷承载着临平的历史和太多临平人的感情，许多故事还是第一次被说起，有的属于正史，也有不少野史，但无论正史还是野史，都同样赋予了历史的情感，文化的底蕴，让人回味无穷。　　

　　将军殿弄——三代重臣的传说

　　将军殿弄既然以“将军”命名，此名字的由来肯定与将军有关，但究竟是哪位将军，一直是个谜。昨日，记者采访了余杭的“活字典”周如汉老先生。据介绍，这位将军应该姓曹，叫曹圭，是当年吴越王钱镠的大将，而且曹信、曹圭、曹仲达父子孙三代，都是吴越王手下重臣，个个出类拔萃。

　　话说唐朝末年，黄巢起义军逼近吴越之地，为保一方平安，曹信纠集义兵，保护乡邑。当时像曹信这样的地方武装有8个，所谓“举八都之兵以免锋镝”。安徽人曹信作为地方武装，被吴越王任用，镇守临平，屡立战功。

　　后唐朝被灭，吴越王独立成吴越国，曹信之子曹圭，受吴越国王之命，镇守吴越国北部边疆，即苏州嘉兴一带，曹圭多次击退北方吴国等邻国部队。很有心计的曹圭不仅对俘获的敌军没有屠戮，反而热情招待，请吃饭，请看戏，然后放他们回去，使得这些人回到吴国后成了曹圭的宣传员，宣传反战思想。

　　曹圭之所以要这么做，与当时吴越国的国策有很大关系。当时吴越国主张“保境安民”，不主张打仗。为了发展当地经济，吴越王采取屯兵策略，如在太湖和西湖分别屯兵6000人，平时搞水利，战时出征。也正是这个主张，使这个原先的蛮夷之地，进一步成为鱼米之乡。

　　话说回来，曹圭屡败敌军，使得吴越国尤其是苏嘉杭一带太平无事，促进了经济的发展，吴越国也日渐富裕。

　　曹圭之子曹仲达生于临平，据《临平记》记载，他出生时“室有紫光”，少小之时，父亲曹圭“节其饮食”，虽然到了严冬，也不给穿丝绵棉袄，同仆隶吃一样的饭。就这样，曹仲达从小养成接近百姓、吃苦耐劳的品格，为人仁厚。长大后，曹仲达任台州太守，后吴越王钱镠看到他才貌双全，非常喜欢，就将自己的爱妹嫁与他。之后，曹仲达又任台、虞两州的太守，直至做到吴越国丞相。后钱镠之子钱元瓘继任吴越国王，曹仲达还任丞相，《临平记》载：“元瓘重之，呼丞相而不名。”再后钱元瓘之子钱弘佐年幼继位，老皇帝元瓘托付曹仲达摄政，帮助小皇帝管理国家。曹仲达堪称吴越名臣，谥号安成。

　　曹氏老宅在今北大街原小陡门弄一带。由于原先临平山上的塔与六和塔、余杭安乐塔、保俶塔等建于同一年代，当时正是曹氏父子时期，因此后人推测，临平山上塔的建立可能与曹氏父子有关。

　　另外，现将军殿弄里临平一小的位置原先是临平的文昌阁。据说，只有举人身份的人才能建这类阁，曾经也颇为繁盛。

　　广严寺弄——这里有位法师叫玄览

　　有记载说，广严寺建于公元416年，正是晋朝，初名华严院，其中出过一个著名的大和尚人称玄览法师。但是记者昨日在《临平记》中看到，在隋炀帝时，华严院就曾遭兵燹，可见华严院的历史可以追溯到隋朝。

　　记者了解到有关广严寺的故事是这样的。

　　唐朝时，在寺庙里一个叫陆同芳　的寓士在华严院井中得到一个石函，石函里有华严经61卷，此后该井即名为华严井，陆寓士舍了这个宅子为寺里建了一座塔，416年，正是晋朝，初名华严院，其中出过一个著名的大和尚人称玄览法师。但是记者昨日在《临平记》中看到，在隋炀帝时，华严院就曾遭兵燹，可见华严院的历史可以追溯到隋朝。专门藏此华严经。

　　广严寺还与宋朝著名书法家蔡襄有关，蔡襄曾经来到华严寺，在西轩看到两枝芍药花，追想吉祥院堂花，慨然作诗，其中有“却是双红有深意，故留春色缀人思”等诗句。

　　广严寺出过一个大和尚，人称玄览法师。《临平记》中载玄览是河南后人，是舒国公的弟弟，“为吾里沙门之冠”，曾经有玄览法师的传记，可惜已失传。

　　玄览法师的哥哥舒国公是储无量。《余杭县志》载：储无量曾任修文院学士，开元元年（713年），任左散骑常侍，兼国子祭酒，封舒国公。唐明皇玄宗下诏“无量朕师，宜从优典”。据说，储无量曾经是两代帝师，唐明皇非常信赖他，自己当了皇帝之后，要求子嗣都要跟储无量学习，储无量教授皇子时，只需教授，无须陪读，可见待遇之优。《临平记》载：“唐高宗皇帝咸亨二年，有龙斗于临平湖。”储无量幼孤贫，近临平湖湖中有龙斗，乡里所有的人都前去观看，只有无量读书安然不动，时年近13岁。后储无量死于长安，葬于临平山。

　　朝阳西路有个力大无穷的“俞千斤”

　　朝阳西路与河里河相通，这河里河是一种水利设施，叫笕涵，从上塘河底穿过，与西渠河沟通。现在这条河里河还在地底默默地流淌着，这主要是为了将临平老城原有的水系与外界沟通。

　　有传说称，当年赵构避难临平，在今朝阳西路一带有一俞姓壮士，力大无穷，人称“俞千斤”，见赵构落魄，一直给他送饭，帮助他躲过大难。赵构重新登基后，要重赏于他，开始还没有找到，原来奉旨找寻俞千斤的人以为这个俞千斤是哪家小姐，后来才弄明白是位壮士。但是俞千斤却推辞道：我不识字，做不来官。赵构就赐他一块牌匾，上刻“永思”二字，挂在俞千斤家门口，经过这牌匾，文官下轿、武官下马。不过也有人说，这俞千斤家不在朝阳西路，在杨家桥，即现在的龙沁广场。

　　逸仙路 - 名人孙晓村的故里

　　逸仙路上也有历史，1991年去世的孙晓村的故居就在现在临平大酒店西门锅炉房位置。中华人民共和国成立后，孙晓村历任政务院财经委员会委员、计划局副局长，北京农业大学校长，政协全国委员会副秘书长、文史资料委员会主任，中央社会主义学院院长，中国银行常务董事，中国国际信托投资公司董事，中国工商经济开发公司副董事长，中华全国工商业联合会执委会常委等职，1988年3月至1991年又任全国政协副主席、民革中央主席。“逸仙”之名是取自孙中山的字，原先这里叫中山路，因为临平划归杭城区，为避免重复，才取中山之字命名。   

　　除了广严寺弄、将军殿弄、朝阳西路、逸仙路这几条精品改善工程之外，目前初步计划改善的还有百姓弄、北庙北弄、水车河弄、缸甏弄和荷花塘社区、河南埭社区、梅堰社区等社区道路改造。这些路段大多缺少排污系统，遇到暴雨容易造成积水或者污水漫溢；路面高低不平，容易造成行人和车辆摔跌；管线零乱，可能有火灾隐患；缺乏绿化，建筑缺乏品位，给人破旧不堪的感觉，使得生活其中的居民十分不便。由于有些道路原先还是一片荒野，所以其历史故事一时还未发掘，或者不太完整，在此略去不述。

(记者 王晓乐 实习生 程菊红)

lieukehli

http://www.eyh.cn/alumni/schoollist.aspx?ArtID=7395

临平将军殿弄的南口，旧有一座将军殿，供奉着两尊菩萨。一尊是黑脸，右手高举着钢圈的诸（朱）天菩萨。这尊菩萨是清初年间汉人在满清统治者的残酷镇压下，为思念吊死在煤山的崇祯皇帝而立的，因为他姓朱就托名“诸天”。另一尊主祀的菩萨是一位白面长须的将军，据说，这就是五代时吴越国的丞相，吴越王的妹夫，临平人曹仲达。

　　吴越时，临平曹家有四位名将，祖父曹信、子曹圭、孙曹仲达，都是当时名将。尚有一族人曹师鲁，有奇智，时称曹晏婴，也是名重一时，而且是吴越王的至友。唐末战乱，曹信为杭都镇将之一,举义兵以保桑梓，保境安民屡立战功。子曹圭更是吴越名将，以战功升任嘉兴都将、苏州刺史、浙西营田副使、吴越国检校太傅。守嘉兴时，“杨行密兵围，圭与族弟师鲁坚守，敌兵不能进。”敌兵复围苏州，“曹圭奉命救援守城。时值正月元宵，圭与师鲁全城张灯结彩，开盛宴于府第，诱敌深入，全歼之，苏州得保全。”

　　孙曹仲达更是出类拔萃，据说仲达雄武干练，先授台、虞两州刺史，颇有政绩。仲达因为幼时父亲曹圭就“督责甚严，常节其饮食，膳食与仆隶同。严冬也挟纩”，稍长就要他“每日运甓”，以锻炼他的体质，培养仲达仁厚好施、节衣缩食的良好品格和强健的体魄。后来，曹仲达果然成为吴越国的名臣。卒后，全国震悼，谥号“安成”。

　　临平人感念曹家祖孙保护桑梓的功德，又为临平出了这样的名将名臣而骄傲，就建起了将军殿，把曹仲达奉祀为神，寄望他们永远作为临平的保护神。

　　至于后来附祀的诸天菩萨崇祯帝，那是旧时临平人怀念明朝，反抗清朝暴政的一种强烈的意识。这种意识在明末以来流传的临平的一些风俗中也能体现出来：比如，人死后脸上盖张黄纸，那是因为做了清朝的顺民无颜见地下先祖；孩子出生穿毛衫（一种不缝边斜襟的布衫），这就是让孩子一出生就穿汉族服装，不忘先祖。当然，这也是临平每年农历四月二十日举行朱天会的缘由。

　　将军殿早就拆除，而边上的将军殿弄却还存在，而且在背街小巷的整治中被整治一新，路边墙上还绘上了反映临平历史故事、胜景的画，显得古色古香。

　　当然，将军殿奉祀的曹家祖孙及弄内的岔弄瓶山弄（今已不存）的宋酒库的遗迹轶事，也会被保留下来而世世代代地流传下去。

疁城小囡

为了在海外革命，中山先生当年还伪造了夏威夷出生证明领取了美国护照，所以说起来我们的国父其实是个起了日本名字的美国人。

mandarin

十国对江南破坏也那么大啊，竟然在嘉兴打仗:diehard:

热度

原帖由 z200052 于 2007-10-14 09:56 发表
现在人们习惯说“孙中山”，连很多正式文字也这么说。其实，他姓孙名文，号逸仙。中山是他在日本时的化名“中山樵”里的姓。国民党的元老级人物称他为“中山先生”，不带“孙”字的。 ...

古有中山國啊

mandarin

那是蛮夷之国

双相障碍

就是，中山国好像是某胡部落的（林胡？没有查资料，估计错的）。

热度

原帖由 mandarin 于 2007-10-15 17:04 发表
那是蛮夷之国

你怎能罵你們自己人呢？

mandarin

我祖先在草原，中山在中原腹地啊

mandarin

原帖由 双相障碍 于 2007-10-15 17:27 发表
就是，中山国好像是某胡部落的（林胡？没有查资料，估计错的）。

是中原的原著民，被前后左右插进来的各支华夏人逼到一块组成国家的，，，

小老虎

原帖由 mandarin 于 2007-10-15 05:54 PM 发表


是中原的原著民，被前后左右插进来的各支华夏人逼到一块组成国家的，，，

棕种人吗

小老虎

原帖由 热度 于 2007-10-15 05:34 PM 发表
你怎能罵你們自己人呢？

mandarin是鞑虏

小老虎

原帖由 疁城小囡 于 2007-10-14 10:06 AM 发表
为了在海外革命，中山先生当年还伪造了夏威夷出生证明领取了美国护照，所以说起来我们的国父其实是个起了日本名字的美国人。

二战前夏威夷不是独立的吗
怎么还能用夏威夷的出生证明领美国护照

mandarin

可能是棕种，但和华夏族一同迁入东亚也有可能

古代的民族差异多数并不是种族（体质）差异，“蛮夷”的产生，只是中原被华夏族殖民者全面占领，落后的原著民被挤出东亚腹地，迁到草原上的就是偶的祖先之一了

serynade

言承旭什么人种的成份比较多？
我觉得我和他都应该是棕色人种的成份占多
这样也比较好解释为什么我老是被误认为是日本人+东南亚人

被你们黄色人种覆盖了！

吴人

我比较好奇楼上跟言承旭比样貌如何。。。

mandarin

台湾东部棕色成分多，暴龙如果是东部的话十有八九。。。

南方土著自然也是被华夏族驱赶的，，，，你看我们同命相连瓦:freelaugh:

mandarin

原帖由 吴人 于 2007-10-15 22:53 发表
我比较好奇楼上跟言承旭比样貌如何。。。

暴龙亦不能望其项背

疁城小囡

原帖由 小老虎 于 2007-10-15 21:11 发表

二战前夏威夷不是独立的吗
怎么还能用夏威夷的出生证明领美国护照

1898年就是美国属地了。

双相障碍

本人就属于海岛气息十足个人。