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【转】[余杭]背街小巷:多少故事在里头

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发表于 2007-10-14 07:06:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
http://web.yuhang.gov.cn/PortalYH/info/5099.aspx

              背街小巷:多少故事在里头
              2005年04月07日

  余杭背街小巷改善工程中大致确定了4条精品道路改造工程,即广严寺弄、将军殿弄、朝阳西路、逸仙路。这些里弄小巷的改造,不仅要做好地底下的管线铺设、疏通,路面平整,还要在立面、围墙、绿化等方面体现历史和文化的信息,使背街小巷改善工程不仅方便群众生活,更能继承传统文化的信息。为了让读者对背街小巷有更多的了解,记者在余杭区建设局近日召开的有关会议的基础上,采访了有关专家,并查阅了相关历史文献,将一些背街小巷的故事整理出来。这些背街小巷承载着临平的历史和太多临平人的感情,许多故事还是第一次被说起,有的属于正史,也有不少野史,但无论正史还是野史,都同样赋予了历史的情感,文化的底蕴,让人回味无穷。  

  将军殿弄——三代重臣的传说

  将军殿弄既然以“将军”命名,此名字的由来肯定与将军有关,但究竟是哪位将军,一直是个谜。昨日,记者采访了余杭的“活字典”周如汉老先生。据介绍,这位将军应该姓曹,叫曹圭,是当年吴越王钱镠的大将,而且曹信、曹圭、曹仲达父子孙三代,都是吴越王手下重臣,个个出类拔萃。

  话说唐朝末年,黄巢起义军逼近吴越之地,为保一方平安,曹信纠集义兵,保护乡邑。当时像曹信这样的地方武装有8个,所谓“举八都之兵以免锋镝”。安徽人曹信作为地方武装,被吴越王任用,镇守临平,屡立战功。

  后唐朝被灭,吴越王独立成吴越国,曹信之子曹圭,受吴越国王之命,镇守吴越国北部边疆,即苏州嘉兴一带,曹圭多次击退北方吴国等邻国部队。很有心计的曹圭不仅对俘获的敌军没有屠戮,反而热情招待,请吃饭,请看戏,然后放他们回去,使得这些人回到吴国后成了曹圭的宣传员,宣传反战思想。

  曹圭之所以要这么做,与当时吴越国的国策有很大关系。当时吴越国主张“保境安民”,不主张打仗。为了发展当地经济,吴越王采取屯兵策略,如在太湖和西湖分别屯兵6000人,平时搞水利,战时出征。也正是这个主张,使这个原先的蛮夷之地,进一步成为鱼米之乡。

  话说回来,曹圭屡败敌军,使得吴越国尤其是苏嘉杭一带太平无事,促进了经济的发展,吴越国也日渐富裕。

  曹圭之子曹仲达生于临平,据《临平记》记载,他出生时“室有紫光”,少小之时,父亲曹圭“节其饮食”,虽然到了严冬,也不给穿丝绵棉袄,同仆隶吃一样的饭。就这样,曹仲达从小养成接近百姓、吃苦耐劳的品格,为人仁厚。长大后,曹仲达任台州太守,后吴越王钱镠看到他才貌双全,非常喜欢,就将自己的爱妹嫁与他。之后,曹仲达又任台、虞两州的太守,直至做到吴越国丞相。后钱镠之子钱元瓘继任吴越国王,曹仲达还任丞相,《临平记》载:“元瓘重之,呼丞相而不名。”再后钱元瓘之子钱弘佐年幼继位,老皇帝元瓘托付曹仲达摄政,帮助小皇帝管理国家。曹仲达堪称吴越名臣,谥号安成。

  曹氏老宅在今北大街原小陡门弄一带。由于原先临平山上的塔与六和塔、余杭安乐塔、保俶塔等建于同一年代,当时正是曹氏父子时期,因此后人推测,临平山上塔的建立可能与曹氏父子有关。

  另外,现将军殿弄里临平一小的位置原先是临平的文昌阁。据说,只有举人身份的人才能建这类阁,曾经也颇为繁盛。

  广严寺弄——这里有位法师叫玄览

  有记载说,广严寺建于公元416年,正是晋朝,初名华严院,其中出过一个著名的大和尚人称玄览法师。但是记者昨日在《临平记》中看到,在隋炀帝时,华严院就曾遭兵燹,可见华严院的历史可以追溯到隋朝。

  记者了解到有关广严寺的故事是这样的。

  唐朝时,在寺庙里一个叫陆同芳 的寓士在华严院井中得到一个石函,石函里有华严经61卷,此后该井即名为华严井,陆寓士舍了这个宅子为寺里建了一座塔,416年,正是晋朝,初名华严院,其中出过一个著名的大和尚人称玄览法师。但是记者昨日在《临平记》中看到,在隋炀帝时,华严院就曾遭兵燹,可见华严院的历史可以追溯到隋朝。专门藏此华严经。

  广严寺还与宋朝著名书法家蔡襄有关,蔡襄曾经来到华严寺,在西轩看到两枝芍药花,追想吉祥院堂花,慨然作诗,其中有“却是双红有深意,故留春色缀人思”等诗句。

  广严寺出过一个大和尚,人称玄览法师。《临平记》中载玄览是河南后人,是舒国公的弟弟,“为吾里沙门之冠”,曾经有玄览法师的传记,可惜已失传。

  玄览法师的哥哥舒国公是储无量。《余杭县志》载:储无量曾任修文院学士,开元元年(713年),任左散骑常侍,兼国子祭酒,封舒国公。唐明皇玄宗下诏“无量朕师,宜从优典”。据说,储无量曾经是两代帝师,唐明皇非常信赖他,自己当了皇帝之后,要求子嗣都要跟储无量学习,储无量教授皇子时,只需教授,无须陪读,可见待遇之优。《临平记》载:“唐高宗皇帝咸亨二年,有龙斗于临平湖。”储无量幼孤贫,近临平湖湖中有龙斗,乡里所有的人都前去观看,只有无量读书安然不动,时年近13岁。后储无量死于长安,葬于临平山。

  朝阳西路有个力大无穷的“俞千斤”

  朝阳西路与河里河相通,这河里河是一种水利设施,叫笕涵,从上塘河底穿过,与西渠河沟通。现在这条河里河还在地底默默地流淌着,这主要是为了将临平老城原有的水系与外界沟通。

  有传说称,当年赵构避难临平,在今朝阳西路一带有一俞姓壮士,力大无穷,人称“俞千斤”,见赵构落魄,一直给他送饭,帮助他躲过大难。赵构重新登基后,要重赏于他,开始还没有找到,原来奉旨找寻俞千斤的人以为这个俞千斤是哪家小姐,后来才弄明白是位壮士。但是俞千斤却推辞道:我不识字,做不来官。赵构就赐他一块牌匾,上刻“永思”二字,挂在俞千斤家门口,经过这牌匾,文官下轿、武官下马。不过也有人说,这俞千斤家不在朝阳西路,在杨家桥,即现在的龙沁广场。

  逸仙路 - 名人孙晓村的故里

  逸仙路上也有历史,1991年去世的孙晓村的故居就在现在临平大酒店西门锅炉房位置。中华人民共和国成立后,孙晓村历任政务院财经委员会委员、计划局副局长,北京农业大学校长,政协全国委员会副秘书长、文史资料委员会主任,中央社会主义学院院长,中国银行常务董事,中国国际信托投资公司董事,中国工商经济开发公司副董事长,中华全国工商业联合会执委会常委等职,1988年3月至1991年又任全国政协副主席、民革中央主席。“逸仙”之名是取自孙中山的字,原先这里叫中山路,因为临平划归杭城区,为避免重复,才取中山之字命名。   

  除了广严寺弄、将军殿弄、朝阳西路、逸仙路这几条精品改善工程之外,目前初步计划改善的还有百姓弄、北庙北弄、水车河弄、缸甏弄和荷花塘社区、河南埭社区、梅堰社区等社区道路改造。这些路段大多缺少排污系统,遇到暴雨容易造成积水或者污水漫溢;路面高低不平,容易造成行人和车辆摔跌;管线零乱,可能有火灾隐患;缺乏绿化,建筑缺乏品位,给人破旧不堪的感觉,使得生活其中的居民十分不便。由于有些道路原先还是一片荒野,所以其历史故事一时还未发掘,或者不太完整,在此略去不述。

(记者 王晓乐 实习生 程菊红)
 楼主| 发表于 2007-10-14 07:27:03 | 显示全部楼层

临平的将军殿与将军殿弄[zt]

http://www.eyh.cn/alumni/schoollist.aspx?ArtID=7395

临平将军殿弄的南口,旧有一座将军殿,供奉着两尊菩萨。一尊是黑脸,右手高举着钢圈的诸(朱)天菩萨。这尊菩萨是清初年间汉人在满清统治者的残酷镇压下,为思念吊死在煤山的崇祯皇帝而立的,因为他姓朱就托名“诸天”。另一尊主祀的菩萨是一位白面长须的将军,据说,这就是五代时吴越国的丞相,吴越王的妹夫,临平人曹仲达。

  吴越时,临平曹家有四位名将,祖父曹信、子曹圭、孙曹仲达,都是当时名将。尚有一族人曹师鲁,有奇智,时称曹晏婴,也是名重一时,而且是吴越王的至友。唐末战乱,曹信为杭都镇将之一,举义兵以保桑梓,保境安民屡立战功。子曹圭更是吴越名将,以战功升任嘉兴都将、苏州刺史、浙西营田副使、吴越国检校太傅。守嘉兴时,“杨行密兵围,圭与族弟师鲁坚守,敌兵不能进。”敌兵复围苏州,“曹圭奉命救援守城。时值正月元宵,圭与师鲁全城张灯结彩,开盛宴于府第,诱敌深入,全歼之,苏州得保全。”

  孙曹仲达更是出类拔萃,据说仲达雄武干练,先授台、虞两州刺史,颇有政绩。仲达因为幼时父亲曹圭就“督责甚严,常节其饮食,膳食与仆隶同。严冬也挟纩”,稍长就要他“每日运甓”,以锻炼他的体质,培养仲达仁厚好施、节衣缩食的良好品格和强健的体魄。后来,曹仲达果然成为吴越国的名臣。卒后,全国震悼,谥号“安成”。

  临平人感念曹家祖孙保护桑梓的功德,又为临平出了这样的名将名臣而骄傲,就建起了将军殿,把曹仲达奉祀为神,寄望他们永远作为临平的保护神。

  至于后来附祀的诸天菩萨崇祯帝,那是旧时临平人怀念明朝,反抗清朝暴政的一种强烈的意识。这种意识在明末以来流传的临平的一些风俗中也能体现出来:比如,人死后脸上盖张黄纸,那是因为做了清朝的顺民无颜见地下先祖;孩子出生穿毛衫(一种不缝边斜襟的布衫),这就是让孩子一出生就穿汉族服装,不忘先祖。当然,这也是临平每年农历四月二十日举行朱天会的缘由。

  将军殿早就拆除,而边上的将军殿弄却还存在,而且在背街小巷的整治中被整治一新,路边墙上还绘上了反映临平历史故事、胜景的画,显得古色古香。

  当然,将军殿奉祀的曹家祖孙及弄内的岔弄瓶山弄(今已不存)的宋酒库的遗迹轶事,也会被保留下来而世世代代地流传下去。
发表于 2007-10-14 09:56:31 | 显示全部楼层
现在人们习惯说“孙中山”,连很多正式文字也这么说。其实,他姓孙名文,号逸仙。中山是他在日本时的化名“中山樵”里的姓。国民党的元老级人物称他为“中山先生”,不带“孙”字的。
发表于 2007-10-14 10:06:04 | 显示全部楼层
为了在海外革命,中山先生当年还伪造了夏威夷出生证明领取了美国护照,所以说起来我们的国父其实是个起了日本名字的美国人。
发表于 2007-10-14 10:17:06 | 显示全部楼层
十国对江南破坏也那么大啊,竟然在嘉兴打仗:diehard:
发表于 2007-10-15 16:02:16 | 显示全部楼层
原帖由 z200052 于 2007-10-14 09:56 发表
现在人们习惯说“孙中山”,连很多正式文字也这么说。其实,他姓孙名文,号逸仙。中山是他在日本时的化名“中山樵”里的姓。国民党的元老级人物称他为“中山先生”,不带“孙”字的。 ...
古有中山國
发表于 2007-10-15 17:04:43 | 显示全部楼层
那是蛮夷之国
发表于 2007-10-15 17:27:15 | 显示全部楼层
就是,中山国好像是某胡部落的(林胡?没有查资料,估计错的)。
发表于 2007-10-15 17:34:37 | 显示全部楼层
原帖由 mandarin 于 2007-10-15 17:04 发表
那是蛮夷之国
你怎能罵你們自己人呢?
发表于 2007-10-15 17:52:04 | 显示全部楼层
我祖先在草原,中山在中原腹地啊
发表于 2007-10-15 17:54:00 | 显示全部楼层
原帖由 双相障碍 于 2007-10-15 17:27 发表
就是,中山国好像是某胡部落的(林胡?没有查资料,估计错的)。


是中原的原著民,被前后左右插进来的各支华夏人逼到一块组成国家的,,,
发表于 2007-10-15 21:02:51 | 显示全部楼层
原帖由 mandarin 于 2007-10-15 05:54 PM 发表


是中原的原著民,被前后左右插进来的各支华夏人逼到一块组成国家的,,,

棕种人吗
发表于 2007-10-15 21:06:13 | 显示全部楼层
原帖由 热度 于 2007-10-15 05:34 PM 发表
你怎能罵你們自己人呢?

mandarin是鞑虏
发表于 2007-10-15 21:11:19 | 显示全部楼层
原帖由 疁城小囡 于 2007-10-14 10:06 AM 发表
为了在海外革命,中山先生当年还伪造了夏威夷出生证明领取了美国护照,所以说起来我们的国父其实是个起了日本名字的美国人。

二战前夏威夷不是独立的吗
怎么还能用夏威夷的出生证明领美国护照
发表于 2007-10-15 21:20:02 | 显示全部楼层
可能是棕种,但和华夏族一同迁入东亚也有可能

古代的民族差异多数并不是种族(体质)差异,“蛮夷”的产生,只是中原被华夏族殖民者全面占领,落后的原著民被挤出东亚腹地,迁到草原上的就是偶的祖先之一了
发表于 2007-10-15 22:45:02 | 显示全部楼层
言承旭什么人种的成份比较多?
我觉得我和他都应该是棕色人种的成份占多
这样也比较好解释为什么我老是被误认为是日本人+东南亚人

被你们黄色人种覆盖了!
发表于 2007-10-15 22:53:22 | 显示全部楼层
我比较好奇楼上跟言承旭比样貌如何。。。
发表于 2007-10-15 22:54:12 | 显示全部楼层
台湾东部棕色成分多,暴龙如果是东部的话十有八九。。。

南方土著自然也是被华夏族驱赶的,,,,你看我们同命相连瓦:freelaugh:
发表于 2007-10-15 22:55:23 | 显示全部楼层
原帖由 吴人 于 2007-10-15 22:53 发表
我比较好奇楼上跟言承旭比样貌如何。。。


暴龙亦不能望其项背
发表于 2007-10-16 04:48:35 | 显示全部楼层
原帖由 小老虎 于 2007-10-15 21:11 发表

二战前夏威夷不是独立的吗
怎么还能用夏威夷的出生证明领美国护照


1898年就是美国属地了。
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