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发表于 2007-5-7 15:53:15
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二 徽语的特点及内部差异
(一)徽语的共同特点
1.古全浊声母清化,塞音塞擦音声母部分送气,部分不送气。具体而言,旌德、绩溪、歙县、祁门、婺源、德兴、淳安、遂安、寿昌(白读)古全浊声母今读清音声母,逢塞音、塞擦音不论平仄绝大多数读送气清音。
以上各点都有全浊声母今读不送气的字,不过这些字除个别外,大多是方言口语中的非常用字,大多是仄声字,而且在仄声分阴阳调的方言中都读阴调。在寿昌方言中读不送气的大多是文读形式(白读送气)。这些字读不送气清声母很可能普通话影响所致,换句话说,它们是被当作阴调类字从普通话中借入的。
屯溪、休宁、黟县及今黄山市徽州区(原歙县岩寺等地),古全浊声母今读清音声母,逢塞音、塞擦音一部分读送气清音,一部分读不送气清音,送气与否,总的来说,看不出规律。
清代江永《音学辨微•榕村等韵辨疑正误》说:“即如吾婺源人呼‘群、定、澄、事、澄、并’诸母字,离县治六十里以东,达於休宁,皆轻呼之; 六十里以西,达於饶,皆重呼之。”“前言吾婺源人於最浊位,离县六十里以东皆轻呼,以西皆重呼。不但仄声,即平声亦然。”(原注:惟“奉从”二字否)所谓“轻呼之”即不送气,“重呼之”即送气,可知至少在三百年前,徽语祁门、黟县、屯溪、休宁等地的古全浊塞音塞擦音声母清化后还是不送气的,而婺源以西的赣语则是送气的。王福堂(1999)指出“目前休宁话中出现的送气音,显然和赣方言的影响有关”,“可以用外方言的影响来解释”。因为所受影响的具体情况有所不同,所以哪些字声母送气,哪些字声母不送气,徽语内部如上举休宁和黟县等地也不尽一致。王先生同时认为闽语的送气音也也“是由赣方言借入的”。
建德古全浊声母字今读清音声母,其中塞音、塞擦音声母,在白读层次去声送气,平上入声不送气。
婺源北乡江湾镇等地古全浊声母舒声字今读不送气清音,入声字今读送气清音。
2.庄组字和知组二等韵的字,今音多读[z c s]声母,章组字和知组三等韵的字(除通摄外)多读[j q x]声母。严州知三章读[z c s]的比徽州多。
3.泥来母洪音大都相混,即洪音前n l大多不分。
4.微、日、疑母都有文白异读,白读音多为鼻音声母或零声母。
5.匣母白读为零声母,如"胡、话、黄"等。
6.古i u韵尾大量弱化或脱落.
7.鼻韵尾弱化甚至脱落。古阳声韵鼻韵尾在今徽语中,有的失去鼻尾,读作开尾或元音尾,有的失去鼻尾读为主要元音鼻化,总的来看变化很大。中古阳声韵鼻韵尾在今徽语中的弱化,山咸两摄走得最快,宕江次之,其余各摄又次之,深通二摄走得最慢。从地域上看,祁门、婺源、淳安、遂安在鼻尾弱化方面走得最慢,古阳声韵今音几乎没有读开尾或元音尾的。
8.蟹止摄官话同音的字在徽语多数不同韵。
9.通摄不读[ong]韵。
10.蟹摄一二等有别(旌德例外)。
11.蟹摄开口一等与合口一等同音。如“胎=推”。
12.山摄合口一等与合口二等大都同音(旌德、德兴例外)。如“官=关”。
13.梗摄三四等字韵母白读大多为低元音,文读高元音。
14.平去各分阴阳,全浊上多归上声或(白读)阳上的,调类以六调为主。
15.连调变化简单(严州相对比较复杂),而且以前字变调为主。
16.有一批共同的基本词,如下(同音字在字的右上角用“=”表示):
日头太阳。发风刮风。休宁、祁门、遂安说“刮风”,建德、寿昌说“起风”。落雨下雨。出蛟/龙山洪暴发。三十夜大年除夕:“空忙三十夜,清闲初一朝”。薸浮萍。苞萝/芦玉米:苞萝馃(玉米面做成的饼)。萝/芦稷高粱:“干煞萝稷,饿煞皇帝。”婺源说“稷粟”。老鸦乌鸦。蚊虫蚊子。猴狲猴子。馃徽语区非常常见的一种圆饼形的面食。屋房子。房屋子。槛窗/门/闼窗子。旌德说“窗间得”。堂前/厅堂屋,客厅。上横/围/屋头上座(面对大门的座位)。灶下/厨下厨房。婺源说“家背”。猪栏猪圈。坦平地:门口坦(门口的平地)。田堘田埂。坪山间平地,多用于地名中。火囱/篮/熥=烘篮。“徽州人冬天用瓦炉装炭火,外面用篾丝作篮子,可以随身携带,名为火筩。”(胡适《四十自述》“从拜神到无神”)粪箕挑柴草土石用的簸箕。打杵/杵棒帮助挑担用的木棍。笐竿/竹笐晒衣服用的竹竿。筷(儿)筷子。寿昌说“箸”。面糊浆糊。淳安说“糊”。建德说“浆糊”。铁/钉锤锤子。纸鹞风筝。物东西。旌德说“物生”,绩溪、歙县说“物事”,德兴、严州四县说“东西”。事事情。屯溪、休宁又说“事体”,淳安说“事体”,建德、寿昌说“事干”。灶司老爷/菩萨灶王爷。朝/奉/朝奉/老奉祖父。旌德说“公公”,黟县说“老官”,祁门“老儿”,德兴说“老爹”,淳安、建德、寿昌说“爷”。妇祖母。此词只见于绩溪、黟县和祁门。新妇儿媳妇。舅母舅妈。德兴说“母妗”。叔伯母妯娌。外甥外甥,外孙。面/面嘴脸:不要面嘴(不要脸)。面布洗脸用的毛巾。面盆洗脸盆。淳安、遂安又说“面桶”,寿昌只说“面桶”。[洗]面水洗脸水。洗面洗脸。建德说“汰面”。顺手右手。反手左手。脚膝头膝盖。奶乳房,乳汁。建德说“奶奶”。【月匹】女阴。徽语各点都可以用来指称“女孩儿”。【尸从】精液。其引申义多为形容词“软弱无能”。风水坟墓。祁门、婺源、严州四县说“坟”。碰着遇见。来家回家来。去家回家去。洗浴洗澡。是判断动词;在:放是台盘上(放在桌子上)。晓得知道。碰用鼻子闻。隑/徛站,立。嬉玩;休息。 睏睡,躺。囥放,藏。佗抱:佗娒(抱小孩)。担拿:手子担着一把刀(手里拿着一把刀)。寿昌说“拿”。婺源今一般说“拿”,但在谚语中仍有说“担”的,如“九月重阳,担火进房”。破劈:破柴(劈柴)。伏孵。跌遗失,丢。传袋婚礼上新郎新娘从传递的麻袋上步入洞房。跌古丢脸,丢人。(严州四县未详)“‘跌古’,就是丢脸,丢丑。”(胡适《四十自述》“九年的家乡教育”)今绩溪说“跌苦”。渠他。尔你。自家自己。细小,细。乌黑。丑不好看,与“美”相对。晏晚,迟:来晏了(来迟了)。牢坚固。硬稠,液体中某种固体成分多。建德说“厚”。不否定副词。建德说“弗”,寿昌说“勿”。个/仂结构助词“的”。旌徳说“的”,绩溪说“仂”,歙县说“唉”,屯溪、休宁、黟县、婺源、德兴兼用“个”和“仂”,严州四县用“个”。添/凑动词的后置性成分,相当于“再”。邻近赣语的地方说“凑”。起动词的后置性成分,相当于“先”。
在这些特点中,“古全浊声母的今读”、“鼻音韵尾和元音韵尾大量弱化或脱落”、“平去各分阴阳,全浊上多归上声或(白读)阳上的,调类以六调为主”是徽语区别于周围方言的语音特点。 |
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