“马来人之骄”具汉族血统

乌程仔

黎刹，菲律宾国父，民族英雄，资产阶级民族主义启蒙思想家，作家，诗人。又译黎萨尔。他写的长篇小说《不许犯我》和《起义者》以大胆的笔触探索了菲律宾社会各种尖锐敏感的问题，揭露了殖民当局的罪行，描绘了民族灾难，推动了民族的觉醒。

黎刹

Rizal y Mercado，Jos Protasio

菲律宾国父，民族英雄，资产阶级民族主义启蒙思想家，作家，诗人。又译黎萨尔。祖籍福建刺桐上郭村（今泉州晋江罗山上郭村）。1861年6月19日生于内湖省卡兰巴一个有中国血统的家庭，卒于1896年12月30日。18岁写出《给菲律宾青年》这首鼓舞人心的爱国诗篇，获全国诗歌比赛一等奖，也因此受到西班牙殖民当局的迫害。1882年潜赴欧洲学习，和流亡的菲律宾爱国志士组织爱国团体，创办刊物，掀起“宣传运动”，成为启蒙运动中最杰出和最有影响的鼓动家。他的文章贯穿着民族主义思想，观点鲜明，文笔犀利，针砭时弊。他写的长篇小说《不许犯我》和《起义者》以大胆的笔触探索了菲律宾社会各种尖锐敏感的问题，揭露了殖民当局的罪行，描绘了民族灾难，推动了民族的觉醒。

黎刹 - 政治斗争历程

1892年6月，黎刹回到菲律宾。7月3日在马尼拉召开菲律宾同盟成立大会，号召通过温和手段和合法途径，把菲律宾建成一个统一的民族共同体，发展民族经济并改良社会制度。7月7 日，黎刹被捕流放到达皮丹岛，同盟会随即解散。1896年12月30日殖民当局以“通过写作煽动人民叛乱”的罪名把他处死 。临刑前写下绝命诗《永别了 ，我的祖国》（即《最后书怀》），倾注了他对祖国无比热爱的激情。著作有剧本《和巴锡在一起》，自传《一个马尼拉大学生的回忆》等。


菲律宾国父黎刹博物馆有一部黎刹的族谱，上面记载：菲律宾国父黎刹的高祖父柯南戈（DOMINGOLAM—CO）于1662年（即清康熙元年）出生于福建刺桐上郭村（今泉州晋江罗山上郭村），并早年移居菲律宾。柯南哥的父亲祥哥（SIONG—CO）、母亲芸娘（ZUN—NIO）也都是中国人。对有关黎刹高祖父祖籍地的这一记载，自黎刹1896年12月30日被西班牙殖民统治者杀害后的100多年来，虽引起了国内外许多专家学者的关注，但却长期未能在中国方面取得确凿的证据，从而成为一个百年的历史之谜。

为解开这一历史之谜，1995年，晋江罗山上郭村受菲律宾宗亲柯芳楠（菲“商报”专栏记者）委托，请求晋江市方志办帮助。在晋江市方志办庄维坤和泉州市地方志协会杨清江的直接参与下，通过挖掘与潜心研究大量的柯氏族谱，查阅了《八闽通志》、《闽书》、《福建通志》、《泉州府志》、《晋江县志》和《清源文献纂续合编》等有关柯氏历史人文资料，终于从清光绪二十三年（1897）由柯怀椿（字子扬）续修的上郭柯氏《东升公长房谱》中发现：上郭引上房的十八世柯长丰、十九世柯南（按柯氏昭穆字辈又称柯仪南）与菲律宾“黎刹家谱”中的一世祖祥哥（SIONG—CO）、二世祖柯南戈（DOMINGO LAN—CO）所处的历史年代和人物事件完全相符，而且具有唯一性。

经深入研究考证：其中“长（DONG）”“祥（SIONG）”闽南话的谐音，“丰（LAI）”的闽南话读音短暂类似语气词“了”，从而造成柯南戈于1697年在菲律宾接受天主教洗礼自报父名时，被神甫听走了音，致使把长丰填记为祥；而柯南戈应译为柯南哥，“哥”均为称呼。最后，根据中菲两地的有关谱谍资料整理，扶西·黎刹在中国与菲律宾的世次排列为：

塘边叟（一世柯氏开基南塘始祖）—山翁（二世）—光震（即念七致政三世）—云从（四世）—植（五世柯氏开基上郭始祖）—松老（六世）—赐（七世）—万卿（八世）—宗贤（九世）—（十世）—洪（十一世开上郭引上房派）—桧（字仲果十二世）—廷佐（十三世）—伯遐（十四世）—和夫（十五世）—才经（十六世）—从佑（十七世）—长丰（DONG LAI十八世尊为菲律宾“黎刹家谱”一世，被误译为祥哥〈SIONG—CO〉）—南（DOMINGO LAM—CO十九世）—弗兰西丝哥·麦加多（FRANCISCO MERCADO 二十世）一范·麦加多（JUAN MERCADO二十一世）—弗兰西丝哥·麦加多·黎刹（FRANCISO MERCADO RIZAL二十二世）—扶西·黎刹（JOSE RIZAL 二十三世）。

扶西·黎刹或荷西·黎刹医生（西班牙语：José Rizal；全名：José Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda；1861年6月19日－1896年12月30日），中文名一般为厘沙路[1]，又译黎萨，是菲律宾的一位民族英雄；华人后裔，柯姓闽南民系。他的尊称有：“马来人之骄”、“马来伟人”、“第一个菲律宾人”、“菲律宾国父”、“革命弥赛亚”、“万世英雄”和“救赎弥赛亚”等。
黎刹是一名眼科医生；精通包括粤语等22种语言，并在文理各方多才多艺。从年轻时就开始从事西班牙统治下改革工作，曾在1882年至1892年旅居欧洲，出版曝露西班牙统治下的罪恶的小说，成为宣传运动的领袖，发表了针对改革的文章、杂志和诗歌。

华裔就是教育程度较好，比马来人要好。

mandarin

http://wu-chinese.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=12822

这就叫有家无国。传统的社会组织方式以家族为单位，个人属于家族，家族之上有国家，就是“修身齐家治国平天下”的格局。但是闽粤一带因为长期以来聚族而居，家族势力过于强大，切断了国家影响力的渗透。不少人因而只知有家，不知有国。背井离乡远渡重洋的多数就是这帮人，对他们来讲人生意义就在于多赚钞票光宗耀祖，国家什么他们管不着。所以台湾人可以一边维持传统（家族内部传承为主），一边不认同中国。东南亚华侨也可以一面做他家的孝子贤孙，一面又可以枪口对准中国。中国无所谓的，家族利益第一，这就是他们的逻辑。

乌程仔

mandarin 发表于 2013-5-17 11:55
http://wu-chinese.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=12822

这就叫有家无国。传统的社会组织方式以家 ...

你最好不要污蔑福建，广东好不好，人家出国也是生活所迫。

mandarin

人家出去淘金发财，用不着我们可怜

乌程仔

mandarin 发表于 2013-5-17 15:43
人家出去淘金发财，用不着我们可怜

人多地少，国外生活好。

乌程仔

何塞·黎刹 Jose Rizal (1861-1896) 菲律宾国父
黎刹是西班牙名RIZAL的译音，祖籍福建省晋江市罗山镇上谷村，今称上郭村。黎刹的高祖父柯仪南（人们称呼他为柯南哥），300年前移居菲律宾，当时菲国是西班牙殖民地，他取西人名叫多明戈·南戈。
何塞.黎刹1861年出生在菲律宾国内湖省卡兰巴镇，后来留学欧洲，1887年用西班牙文写成《社会毒瘤》一书，揭露西班牙殖民主义者对菲律宾人的残酷统治，轰动一时，继而他又推出力作《贪婪的统治》，号召人民发动革命推翻暴政。
何塞.黎刹于1892年从欧洲返回菲律宾，领导反殖民主义者的武装革命，争取独立，遭到西班牙当局血腥镇压。1896年12月30日，西班牙殖民地政府在马尼拉枪决年仅35岁的反西志士黎刹。他英勇就义前，与一位来自香港的爱尔兰姑娘约瑟芬·布蕾肯在刑场结婚，令人感动不已。他留给新娘和菲人的遗物之一，是爱国绝命诗篇《我的诀别》，呼吁同志继续为革命努力。他的尸体被草草埋葬马尼拉华侨义山侧，后来他被尊为国父，其遗骸才移葬马尼拉湾畔的黎刹广场，矗立起纪念碑。黎刹就义之日为菲律宾国定假日，称为“黎刹日”。
在何塞·黎刹祖籍地，设有黎刹陈列室，供人参观。2000年5月19日，菲律宾时任总统埃斯特拉达，专程到晋江市罗山镇上郭村，参加黎刹塑像奠基典礼。

乌程仔

扶西·黎刹或荷西·黎刹医生（西班牙语：José Rizal；全名：José Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda；1861年6月19日－1896年12月30日），中文名一般为厘沙路[1]，又译黎萨，是菲律宾的一位民族英雄；华人后裔，柯姓闽南民系。他的尊称有：“马来人之骄”、“马来伟人”、“第一个菲律宾人”、“菲律宾国父”、“革命弥赛亚”、“万世英雄”和“救赎弥赛亚”等。

黎刹是一名眼科医生；精通包括粤语等22种语言，并在文理各方多才多艺。从年轻时就开始从事西班牙统治下改革工作，曾在1882年至1892年旅居欧洲，出版曝露西班牙统治下的罪恶的小说，成为宣传运动的领袖，发表了针对改革的文章、杂志和诗歌。