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楼主 |
发表于 2008-12-18 16:33:19
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现在这种“求同存异”，与其说是“进步”，还不如说是危险。那些所谓的“自由国家”，他们是完全没有“求同”这样的东西的，因为那些人认为人的理性可以判断什么是对错，他们不需要“求”就可以“同”。不过要指出的是，“自由国家”就是多数的暴政，多数掌控意识形态，你别认为他们真的就是如假包换的“自由”国家了。
但是，当百姓的思想还处于愚昧阶段时，所有的百姓只认为自己讲的才是对的。我不能说这样的百姓没有理性，而是他们的理性只是他们个人的，这种理性并不能上升为一种民族的理性或者公共的理性。因此在这种社会里，所谓的“求同存异”，实际上在很多关键问题上，强调的是“求同”，如果无法“求同”，那么就强迫个人“同”，而“存异”则是可有可无的。但是，在另外一些我们的行政人员看来不是“很关键”的问题上面，他们却纵容那些个人理性（按——个人理性同公共理性相对）肆无忌惮的放p，他们以为那种事情跟他们无关。可是，有时候他们也感到那种危险，于是他们便时不时地在“存异”的主要政策下去“求”一下“同”。这样的做法十分危险，那种无法名状的“存异”和“求同”之间并没有具体的分割，并且他们把“存异”作为主要的政策目标，这样偶尔的“求同”便成为不断激发人们心里怨愤。他们只有把政策调整为完全“求同”那样才是正确的，你索性不让他们讲了，他们也就服帖了，否则却是把人心里的努火给吊起来。我以为，他们出来辟谣本身就说明他们的愚蠢。他们那些漏洞百出的“辟谣”只不过增加人们对他们的怨恨罢了，并且长此以往，即便他们讲的全对，人们也会把他们所说的当全是谎话处里。我以为，在那种局面到来以前，他们应该彻底地把政策目标改为“求同”，放弃“存异”，否则，他们很快就会面临一个舆论失控的局面——他们讲他们的，百姓讲百姓的，只有那些百姓间的谣传才会被百姓相信，他们的喉咙在响，却没人愿意去信，短信毒香蕉已经很好的反映了这种败坏的风气。
我以为，世界上并不存在什么“自由国家”，只存在活着的国家和休眠当中的国家。那些休眠当中的国家苏醒程度是不一样的。在19世纪，世界上活着的国家只有美国和俄国而已，日后他们成为世界的大霸主。19世纪的中国是一个彻底沉睡的国家，而19世纪的日本是个在苏醒当中的国家。19世纪的中国只不过是一个等待被征服的国家而已，这种局面一直延续到共产党解放全中国。中国之所以没有更早的被征服，只不是是因为1840年以前中国周边的国家同中国相似或者沉睡的比中国还身罢了。
[ 本帖最后由 neuenglishman 于 2008-12-18 17:02 编辑 ] |
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显身卡
发表于 2008-12-18 16:32:06
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