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[工具书] 求正字 休宁北乡表示烫的形容词

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发表于 2011-2-7 12:41:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
这两日在休宁县万安镇拜年,听来的。
soao,阴平,我在屯溪没听过,屯溪一般都是“烫thau”或者“滚烫kuan thau”“沸烫fin tau”,滚、沸儿化。求一下正字。
 楼主| 发表于 2011-2-7 12:45:06 | 显示全部楼层
哦,对了,韵母oao相当於国际音标的c的轴对称图形。
发表于 2011-2-7 15:46:23 | 显示全部楼层
燒?
陌陌人  发表于 2011-2-8 16:25:05
爍  shuò   【形】形声。从火,乐声。本义:发光的样子   同本义〖shining〗   中夜有大流星长数丈,光烁如电。——《新唐书·天文志》   热;烫;烤灼〖burn〗。如:烁玉流金(烁石流金。指温度极高,能将金石熔化,形容酷热)
发表于 2011-2-8 16:56:16 | 显示全部楼层
赞成“烧”字。
查,“烧”或“烧”的同音字表“烫”的方言如下,并且有的方言里还表“温暖/暖和”:

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发表于 2011-2-8 16:59:59 | 显示全部楼层
爍  shuò   【形】形声。从火,乐声。本义:发光的样子   同本义〖shining〗   中夜有大流星长数丈,光烁如电。——《新唐书·天文志》   热;烫;烤灼〖burn〗。如:烁玉流金(烁石流金。指温度极高,能将金石熔 ...
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-8 16:25

可是“烁”是入声字,这与楼主的描述不符(阴平字)。
 楼主| 发表于 2011-2-11 00:34:57 | 显示全部楼层
不会是烧的,烧读shio的,烁嘛,毕竟休宁北乡入声无喉塞音,加上有部分入声舒化,但是对比反切,书药切,按现代徽州话的音切出来是shioh,也不像。
陌陌人  发表于 2011-2-11 13:18:33
就是“烫”字。古无舌上音,商汤同音。但徽语为中古音,因介音与声调(古无去声)关系,声母发生了变化。
发表于 2011-2-11 21:23:15 | 显示全部楼层
就是“烫”字。古无舌上音,商汤同音。但徽语为中古音,因介音与声调(古无去声)关系,声母发生了变化。
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-11 13:18

商汤同音似乎说的是照三归端。书上说这一条学界还没有公认。
 楼主| 发表于 2011-2-12 20:09:50 | 显示全部楼层
就是“烫”字。古无舌上音,商汤同音。但徽语为中古音,因介音与声调(古无去声)关系,声母发生了变化。
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-11 13:18
我没太懂你说的意思,上古音似乎和徽语没有什么联系吧?而且介音和声调有什么关系我不清楚。
陌陌人  发表于 2011-2-13 19:58:33
有少许残留吧,比如歙县休宁等地读上午下午为上昼下昼为上diou下diou,比如祁门读饭为ben。
陌陌人  发表于 2011-2-14 11:17:00
歙县北乡说骂人为咒人,咒读dei214。另其入声消失,归于去声,阴入与阴去同声,阳入与阳去同声,从逻辑角度也可认为是去声消失,这是否也可认为是古无去声的佐证呢。
发表于 2011-2-14 13:31:47 | 显示全部楼层
我以为是“烧”字,我处与楼主同音:sɔ
如生病‘发烫’就是‘发烧’
 楼主| 发表于 2011-2-15 20:31:10 | 显示全部楼层
有少许残留吧,比如歙县休宁等地读上午下午为上昼下昼为上diou下diou,比如祁门读饭为ben。
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-13 19:58
恩,屯溪也是读上昼的,tieu,确实和上古音有关系,普通话里的凋、调等字的偏旁是周字,声母为d(普拼),但周字的声母却已经变成了zh(普拼),各方言多少都有些上古痕迹。祁门读饭为ben,应该是在分轻重唇之前,并母字清化后不送气所致吧。
 楼主| 发表于 2011-2-15 20:39:43 | 显示全部楼层
歙县北乡说骂人为咒人,咒读dei214。另其入声消失,归于去声,阴入与阴去同声,阳入与阳去同声,从逻辑角度也可认为是去声消失,这是否也可认为是古无去声的佐证呢。 ...
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-14 11:17

这个,我并不觉得徽州话能和上古有太多的联系,歙北这个应该是中古入声的舒化,毕竟歙县方言是有入声的,只不过部分点舒化了而已。
 楼主| 发表于 2011-2-15 20:42:14 | 显示全部楼层
我以为是“烧”字,我处与楼主同音:sɔ
如生病‘发烫’就是‘发烧’
富春山越 发表于 2011-2-14 13:31
我们“发烧”还是“发烧”,feh shio
陌陌人  发表于 2011-2-16 20:40:36
这个,我并不觉得徽州话能和上古有太多的联系,歙北这个应该是中古入声的舒化,毕竟歙县方言是有入声的,只不过部分点舒化了而
    这观点也太僵硬了吧,那徽语岂不成了空中楼阁了吗?那江永戴震江有诰这些徽州古音学家岂不是在缘木求鱼吗?
发表于 2011-2-17 09:07:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 东越木香 于 2011-2-17 09:15 编辑
歙县北乡说骂人为咒人,咒读dei214。另其入声消失,归于去声,阴入与阴去同声,阳入与阳去同声,从逻辑角度也可认为是去声消失,这是否也可认为是古无去声的佐证呢。 ...
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-14 11:17

入声舒化,那么这个字在其它徽州其它地区怎么读?
咒人,咒读dei214,会不会是咄字。
还有小鸡啄米的“啄”是不是也是此读?
 楼主| 发表于 2011-2-17 14:44:57 | 显示全部楼层
这个,我并不觉得徽州话能和上古有太多的联系,歙北这个应该是中古入声的舒化,毕竟歙县方言是有入声的,只不过部分点舒化了而
    这观点也太僵硬了吧,那徽语岂不成了空中楼阁了吗?那江永戴震江有诰这些徽州古音 ...
Guest from 218.22.222.x 发表于 2011-2-16 20:40
我的意思是徽州话基本还是以中古音为底层的,不是说和上古没有任何联系,只要是汉语族,和上古都有联系的,江永戴震江有诰这些徽音大师研究上古音不是以徽州话为蓝本的吧?而且我不知道他们对徽州话的研究的贡献有多少
 楼主| 发表于 2011-2-17 14:47:31 | 显示全部楼层
入声舒化,那么这个字在其它徽州其它地区怎么读?
咒人,咒读dei214,会不会是咄字。
还有小鸡啄米的“啄”是不是也是此读?
东越木香 发表于 2011-2-17 09:07
这是歙北读法,屯溪并不读咒人,就是骂人,我也不知道咒怎么读,查了一下反切,应该读cieu。
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