春申塘边的王十八
莘庄镇莘联村靠近春申塘,有个宅基名叫王十八。它的由来,充满传奇。
老辈人时常讲,五百年之前,黄浦江边有十八个年轻的壮汉,全姓王,以捕鱼捉虾为业。他们聚居在一起,那里人称王家码头。十八壮汉个个力大无穷,徒手能提起两只百来斤重的石臼,行走如飞,而且气不喘,脸不红。发现河里起个浪花,手里的鱼叉触出去,定能捞条鱼上来。他们为首的王大哥,更是身材魁梧,胆气豪迈。
一天,他们正行船捕鱼,突然迎面遭遇一帮恶贼。恶贼们凭着船大势猛,用挠沟扯破他们的鱼网。十八壮汉不甘心受此欺侮,上前评理,但恶贼照旧横行。结果,经过一场决斗,十八壮汉把那些恶贼打得落慌而逃。
可是,那帮恶贼就此生出毒计,趁一个黑夜,闯进王家码头,放火烧了十八壮汉的船只,还扬言要斩草除根,杀尽王姓人家。
十八壮汉心底善良,生怕连累王家码头的百姓,就决定集体隐居他乡。他们驾船沿黄浦江往南而行,走了数十里,突然转弯进了一条支流,朝西又走了数十里,见北岸有个地方“半岛”特别多,地势利攻易守,就选中一块高亢地,伐树砍木,盖起了十八间住房和一只总客堂。从此,他们农忙种田,闲时捕捞,附近的姑娘看上了他们,一个个在此成了家,日脚过得蛮快活。
人们称他们的住宅地叫王十八。而他们忘不了当初住在黄浦江边,因此将村前的河道称作春申塘。
记录人:张乃清 51岁 闵行区图书馆 大专
采录时间:2000年3月根据当年插队落户时当地农民讲述而记
注:黄浦江又名春申江
莘庄仙鹤,富了七宝
早先莘庄北街口有座三茅殿,三层楼屋脊正中,塑有一只铁骨油灰的白鹤。迭只鹤头朝正南,似金鸡独立,远望上去,活龙活现。传说迭只鹤已有二百多年,早修成仙了。它日里立在三茅殿上一动不动,而每夜要飞到小东街南面的王家浜里汰浴,寻食吃。有月亮的夜里,有心人还能见到它翩翩起舞的鹤影。每当要生蛋了,就会飞到七宝去,年年如此。
本来莘庄市面比七宝好,可是后来翻转来了。大家讲,就因为迭只白鹤吃了莘庄食,偏偏到七宝去生蛋,所以莘庄越来越穷,七宝愈来愈富。莘庄人想想气不过,后来就把迭只仙鹤拆掉了。可惜,多少年过去了,莘庄仍旧没有富起来。
如今,莘庄成了县府所在地,虽说仙鹤没了,三茅殿也拆脱了,但莘庄却富起来了。侬讲为啥呢!
记录人:陈访奇 65岁 莘庄镇志编写组
采录时间:1987年根据当地长者讲述而记
紫藤棚
闵行朝西六里路,就是马桥乡的“紫藤棚”。每年春夏,此地青枝绿叶的紫藤盖满了河东大半条街,因此成了一大名胜。
但在明代,这里还只有三户人家。一到大热天,连烂泥都蒸得发烫,当地人只得到附近董家花园的紫藤架下去避暑。可是董家主人太势利,不许他们进花园。村上人想折一枝回去插种,董家也不准。一次,有个小伙子摸黑去折了一枝,种在屋角边。几年后,小宅基变大了,插种的紫藤也长大成荫了,而董家花园由于换了主人,不知为何花园里的紫藤反而都死了。
宅上的紫藤日长夜大,到了清朝乾隆年间,繁枝茂叶已能覆盖整个宅基,成为当地一大盛景。后来,乾隆皇帝得知松江府有古藤奇观,下江南途中顺便想来看看。因天气不好,船被阻在泖泾港。乾隆看不到古藤,便下旨要掘起紫藤,移栽到御花园。侍从们一听,暗暗发急,这样大的紫藤如何搬法?便推说:“紫藤之果有毒,吃了要发抖抖病。”乾隆听说有毒,只好作罢。开船时,乾隆又问:“往南是什么地方?”回答说是:“叶榭。”乾隆把紫藤和叶榭联起来一想,“蛀藤叶榭”,太不吉利,连说“得胜归,得胜归。”龙船掉头驶离泖泾港。后来,那条小河就被人称作“得胜港”。
太平天国时,一年,有支太平军路过紫藤棚,在此起灶烧饭。当地百姓敲锣打鼓热烈欢迎,不知啥人在此惹下火种,一场大火顿时烧了起来。幸亏太平军赶来灭火,但紫藤的根茎已被烧焦,古藤美景从此消失,令人惋惜。直到辛亥革命前夕,枯萎的紫藤又突然萌芽吐青,逐年成长,恢复生机如初。
解放后,人民政府拨款修建了紫藤架,现在它已列为县级文物加以保护。
讲述人:李庆江 已故 马桥乡 农民
记录人:胡志新 64岁 上海县文化馆 干部 初中
采录时间:1987年根据赴马桥采风时记录。
舍生取义烧县衙
清乾隆五十五年,辖属松江府的娄县一带,连年灾荒,农民苦得连饭都吃不上,只得挖野菜充饥。但是官府还逼着要缴小熟官粮,缴不出的就以“抗缴皇粮”定罪。眼看一个个乡邻被抓进衙门受刑,农民们忍无可忍了。
一日夜里,莘庄乡庙泾村有一群农民兄弟趁着月光聚集拢来商量。有的说:“我们已经被财主逼枯了,官府还想来剥皮,怎么办呢?”有的说:“我们不能光把眼泪往肚里咽,走,同那些瘟官拼了!”更多的人纷纷呼应。这时,有—个站出来说:“官府势大,我们不能莽撞,不当心要吃眼前亏的。乡亲们应该想个对策才是啊!”众人一看,讲话的是保正张超琪。他也是穷苦出身,办事秉公无私,因此当地的农民对他很信任。大家经他这么一说,便纷纷请他出主意。张超琪说:“我们不妨持香到官府去评理。这是皇法规矩,官府扳不住我们的岔头。如果官府自知理亏,减征放粮便罢,若是仍旧要逼缴的话,我们就同他们拼了!”大家听了觉得有理,都表示响应。
第二天,一大群农民由张超琪带领,每人手里捏了一支香直奔县衙。一路上,许多农民得知要向官府评理去,都纷纷加入。这一来,人数有几百。到了县衙门,差役见这么多人持香而来,急忙禀报县老爷。县官想先来个下马威,当即命令差役传话:“大老爷吩咐,包围县衙,聚众闹事,这是触犯皇法的。你们不要受刁民唆使,快些回去,要知道,造反者要充军、杀头的。”有些胆小的人一听动摇了。张超琪忙大声说道:“诸位乡亲,列位弟兄,我们持香求见县老爷,本是皇法所允,想不到县老爷非但拒不接见,反说我们是闹事,究竟啥人无理?!乡亲们,县老爷不出来,我们进去寻!”说着,他带头闯入衙门,众人一哄而上。县官见众人冲进公堂,慌忙命令差役用板子殴打,可怜这些手无寸铁的农民,被打得血流满地,张超琪与为首的十五人当场身亡。农民兄弟们气不过,就用手中的香点着了公堂的布幔、家具,将县衙烧光。县老爷一看情况不妙,慌忙逃到松江府,他生怕府台追究,把“持香”故意说成“持枪”。松江府台一听吓慌了,被迫答应减征当年小熟官粮。
后来,老百姓把张超琪等十六人合葬在庙泾桥边(今七莘路十号桥),立碑“娄县三十五保一十六人之墓”,并为张超琪设 “舍生取义”匾额一块。
讲述人:金牧夫 42岁 上海县文化馆 干部 中学
记录人 :刘永康 36岁 上海县文化馆 干部 中学
采录时间:1957年
北桥为啥只是一个小镇
当年,北桥有规模宏大的明心寺,光房子就有五千零四十八间。镇上东西街足有一里路长,传说是秦始皇出巡时马道的必经之处。三、四十年代,上海县在此设过县衙门。如此有来头的地方,为啥结果只是一个小镇呢?
说出来,真叫北桥人塌台,为啥?据说,老祖宗养出了一个不识货又非常骄傲的后生,是他把北桥成为一座大城的希望给报销了。
有一天,一个云游道士手拿一段“烂索头”,疯疯癫癫地从普陀山下来,凡是新到一个地方,看见第一个人,就要叫他给这段“烂索头”起个名字。他路过松江时,先碰着一位老农,他叫老农起名字,老农说这是“绳”。道士点了点头走了。后来松江就形成了一座大城。
那道士离开松江来到北桥地面,一眼看见一个彪形大汉在路上打拳,就立定下来看了一息,摇摇头。大汉见他不给自己的花拳喝彩,心中不快活,真想给他一点颜色看。道士不多响,他不好发作,只得别转身回家去。道士也不知趣,偏偏跟了上去,与他搭讪。大汉光火了,问他为啥缠牢不走?道士就拿出“烂索头”叫他起名字。大汉一看,笑得连嘴巴都合不拢,说:“烂索头你也不懂,亏你还是云游道士呢!”说完,再也不愿理睬人家,一脚跨进自家院子。
道士见他如此傲慢无知,叹了一口气:“看来,北桥人不配住进城里去的,让它保住个小镇算了。”
于是直到现在,北桥还是一个小镇。
记录人:华伦其 39岁 北桥乡文化站 职工 初中
采录时间:1987年根据儿时长辈讲述而整理
杨光霖率众斗洋人
1906年(清光绪三十年),设在上海租界的英帝国主义当局----工部局,为了在佘山上建造东方第一流的天主教堂,特意要修筑一条城区直通佘山的马路。于是,他们勾结地痞流氓,张贴招工布告,擅自闯进租界以外的上海、青浦两县勘测、插标。沿途群众生怕得罪了洋人招来横祸,因此敢怒不敢言。
这时,有个不怕洋人的七宝人站了出来。他名叫杨光霖,年过四十,是明强学校的教师。面对洋人在中国的国土上横行霸道的行为,他挥笔上书给松江府台控告英人。府台大人看了此信,就向工部局提出**。但洋人理也不理,杨光霖更加愤怒了,带领群众,就把洋人沿途所立的界标统统拔除。
洋人知道后,恼羞成怒,竟出动骑兵部队和二条洋船,冲到上海、青浦二县。面对强权,杨光霖不屈不挠。在乡亲们的支持下,他单刀赴会,与洋人面对面交涉。洋人却仍不听劝告,继续强行施工。
一天,洋人正在施工,忽然,四周响起敲锣声,当地百姓捏着锄头铁鎝拥了过来。洋人见势不妙,扭头就跑。
洋人见硬的不行,就来软的。1906年12月22日,由英人副办和董事骑着马,带了翻译和爪牙十多人,闯到七宝镇,想用银票打动杨光霖的心。可是,杨光霖说: “哪怕你们用银子叠断我门口,杨某也不依从。”洋人只得灰溜溜走了。
洋人筑路的阴谋被粉碎了。为此,他们对杨光霖恨之入骨,伺机谋害。一年后,杨光霖有事进上海英租界,在路上,被人用轿车故意撞倒,不幸殉难,年仅四十五岁。
讲述人:潘苍水 已故 七宝镇 干部
记录人:杨挺时 64岁 七宝镇北东街 居民
采录时间:1987年
鹤坡塘
陈行乡题桥镇东南面,有个地方叫鹤坡塘。那里原来还有做古庙叫“鹤坡庙”。这地名和庙名是怎么来的呢,这里有个传说。
相传早在晋朝时,那地方是东海滩,到处是芦苇和茅草。
有一天,海上飞来一对白鹤,看到这地方清静,鱼虾也不少,就在滩上做巢住了下来。不久,生下了一对小白鹤。到了秋天,老白鹤带着小白鹤飞走了。
第二年春上,人们看见云头里落下两只丹顶绿脚的白鹤,在去年老鹤住的巢上兜了几圈,就住了下来,不久也生了一对小鹤。一入秋,两老两小四只白鹤又飞走了。
以后年年如此。来的鹤越来越多,河塘坡上到处筑满鹤巢。人们就叫这地方为鹤巢塘。大家认为这是个发祥吉地,决定造座庙,提名“鹤巢庙”。
啥人晓得庙宇刚造好,河塘上的白鹤却一起鸣叫着向东南方向飞走了,从那以后,白仙鹤就再也没飞回来过。
后来年数多了,“鹤巢塘”被叫成了“鹤坡塘”,那“鹤巢庙”也叫做“鹤坡庙”了。
讲述人:李秋生 65岁 陈行乡老龄协会 农民
记录人:周曙明 39岁 陈行苏民小学 教师 中师
采录时间和地点:1987年于上海县陈行乡。
没有姓召人家的召家楼
浦东召家楼,根本没有姓“召”的人家,更没有召家的楼房,那么为啥叫这个小镇为召家楼呢?说来话长。
大家都晓得《珍珠塔》里有个方卿,他中了状元做了官之后,受人诬害,皇帝拿他革职,七趟抄家灭族,只逃出个孙子,名叫方盖奚。
方盖奚逃到哪里去了呢?方盖奚逃到了浦东滩,隐姓埋名,在当地讨了个大娘子,生了小女不敢姓方,生怕再被官府抄杀,拿自己名字的第三个字做姓,这就有了“奚”姓。现在召楼附近姓奚的人家邪多,讲全是方卿的后代。
后来,奚家有了田地上百亩,到了农忙季节,就要各处召用帮工,非常不便。一次大忙后发工钿的辰光,奚家的管家想出了一个办法,告诉大家:今后奚家要用帮工,就把门楼上的钟敲敲响,大家听见钟声就来好了,老户头工钿双倍,新户头也不怠慢,吃顿便饭。从此后,奚家招工再也用不着到处跑了。
年长时久,大家就把奚家楼叫做“召稼楼”。奚家四周变成了小镇后,大家也把这个镇叫做“召家楼”,有的人索性叫它 “召楼”了 。
讲述人:吴老太 女 80岁 陈行乡 农民 文盲
记录人:周曙明 39岁 陈行苏民小学 教师 中师
采录时间和地点:1987年于上海县陈行乡
周瑜晒旗场
浦东陈行有个“小计宅”。其实,它的真名应是“晒旗场”。
相传在三国时代,浦东一带由东吴大将周瑜管辖。有一次,孙权命周瑜发兵去攻打曹操。接到这个命令后,他率部誓师,教场上阵容整齐,刀枪林立,尤其是那鲜艳的各色军旗,迎风猎猎,更是大振军威。不料大军出发后,忽遇上一场瓢泼大雨,军士们全被淋成了落汤鸡。那些迎风招展的旌旗被大雨一淋,也都湿漉漉的象死蛇般缠在一起;加之时近中午,一时又无法埋锅烧饭,将士们又饿又累,缩作一团,一个个唉声叹气。周瑜回头看看这副狼狈相的军容,心里很不是滋味。
一会儿,雨停了,太阳又露出云层,周瑜就命令部队就地休整,把全军所有的旗帜都摊在场地上晒。
经过一个多时辰的休息,士兵们都饭饱衣干,那一面面裹缠在旗杆上的旗帜也都晒干了,一经竖起,迎风一吹,又精神抖擞地飘扬起来。那鲜艳的色彩与太阳光相辉映,极为壮观。
队伍重又出发了,周瑜登高一望,士兵们个个精神振奋,军旗也一面面迎风招展,格外鲜明。他满意地点点头对左右说:“如此军容谁敢匹敌!”
后来,这支军队果然旗开得胜。为了纪念这次出师大捷,这个原来没有名字的小村,就被人们叫做了“晒旗场”。
记录人:张永林 陈行乡
采录时间:1987年根据回忆儿时长辈讲述而记。
皇袒桥的传说
在川塘宅(今浦江镇苏民村12组)与小瞿家宅(今浦东新区三林镇友谊村)交界地,东西向有条长浜头,南北向有座三节头石桥,叫皇袒桥。
过去,此地是人们上南朝北必经之路。原本,桥北堍有间破草屋,住着个毛三十岁的光棍,时常出去讨饭。一日夜快,天突然下起雨来,有个算命先生路过此地,到屋里来躲躲雨,躲到天暗雨还勿停,光棍烧夜饭留算命先生吃了再走。两人也就天南海北扯乱弹了。算命先生给光棍算命,掰掰指头骨,说:“大阿哥,侬格命不坏呀,叫‘后来高发’。侬养个儿子,是文曲星下凡,将来要中状元。恭喜恭喜!” 光棍说:“先生,侬不要开玩笑了,我穷到迪能地步,连娘子也讨不着,啥地方来儿子呢?”“侬不要急呀,再过六天,机会自会得来,侬不相信等着看。不过机会难得,侬不要错过。”算命先生一本正经地讲,光棍将信将疑。
一日过去,二日过去,转眼第六天来了。齐夜快,天又落起雨来。路上走来一个尼姑,到穷光棍家来躲雨。等到天黑,雨还不停,他就烧好夜饭留尼姑吃。吃过夜饭,雨还落得起劲,尼姑只好在此过了一夜。
到了大年三十夜里,光棍正准备吃夜饭,门“笃笃笃”敲响了,伊开门一看,原来是上次来过的算命先生。他手拿一瓶酒,摸出一包猪头肉,说特来一淘吃顿年夜饭。二人一边吃一边谈谈说说。算命先生说:“侬的儿子已经养出来了,今朝特来向你报喜。来,我先敬侬一杯。”穷光棍讲:“没得的事,啥地方有儿子?”算命先生讲:“我上趟离开侬屋里后,在侬祖坟椁里养了一条小鲫鱼。今朝我去看过,鱼还活着,我就晓得侬的儿子养了。”算命先生见他还不明白,就问:“侬碰着过一个尼姑来借过夜哇?”光棍的脸红了起来。算命先生说:“尼姑在你屋里住过以后,就蓄发还俗了。不多久,十月满足,养了个男宝宝。全是侬做人好,命好”。说得光棍一时无话回答。
穷人还是穷人,光棍日脚还是照常过,转眼二十年过去了。有一日,突然衙门里来人向他报喜,讲伊儿子高中状元了,接着又二报三报,四乡为此闹猛了起来。
没隔几天,一个骑了高头大马的状元爷来了,开口叫光棍“阿爸”,讲要接伊出去。穷光棍是开心来眼泪落勿停,不过伊不肯出去,讲乡下头过惯了,仍要住在乡下。
不多久,京城里派人来帮他翻造了住宅,还宣读了皇帝圣旨,赐给伊一百亩田。人们称作“皇袒田”,田当中东西向的石桥就叫“皇袒桥”。后来,兵荒马乱,那状元府被烧得精光,状元的爷也勿晓得到啥地方去了。不过,“皇袒桥”一直横跨在长浜上。
讲述人:周金仙 女 56岁 小学 南汇县周西乡礼西村7组 农民
采录人:周曙明 男 36岁 中师 上海县苏民小学 教师
采录时间和地点:1983年2月于上海县陈行乡。
浦东张姓的由来
上海浦东陈行乡东风村有个张姓大宅基,分为北张、南张、东张和西张。
而过去,此地没得姓张的。相传在很久很久以前,河北石家庄有个姓章的人,在京城做官却得罪了朝廷奸臣,被抄杀,章姓族人受到株连,纷纷外逃。其中,有弟兄两家同撑一只网船逃到了浦东周浦塘一带。一日,章兄在船舷上洗碗,一失手,一只饭碗沉到江底去了,阿哥说:“兄弟啊,看来,我应该上岸去谋生了,侬继续走吧。”于是,阿哥夫妻俩告别弟弟,穿过芦滩,在一棵老槐树下搭了个草棚棚。
一日早晨,他在草棚门口吃饭,突然,一粒鸟粪从树枝上落下来,正好落在他碗里,他恼火地拿起作刀,想把老槐树砍倒,那晓得一刀砍下去,冒出来的竟是血,他晓得这棵树勿好碰,急忙住了手,另选一个靠浜头出水方便的高头地造了房子。
后来,他生了四个儿子,改姓“张”。几十年过去,人丁更兴旺,一绞圈住不下了,起造新宅,叫“南张”。老宅称为“北张”。以后又起新宅,叫“东张”和“西张”。现在,此地姓张的人有了两千多个。
沿周浦塘向东,在周浦镇东有个地方叫“张家竹园”,那里姓“张”的人口也很多。据说,那是章家弟弟落脚的地方。
讲述人:张咏梅 女 46岁 初中 上海县苏民小学 教师
采录人:周曙明 男 39岁 中师 上海县苏民小学 教师
采录时间和地点:1986年7月于上海县陈行乡
老闵行镇的清静庵
闵行老街有座1897年修建的的清静庵。相传,庵里有一只四个人也抬不动的铜香炉,其实是只约二百公斤重的宝塔形铁香炉。庵里还有四尊菩萨:三关老爷、观音菩萨、济公活佛、圣阳菩萨。这四尊菩萨身上都涂满了金粉,又叫金身菩萨。
清静庵是普顺尼姑化缘修建的。普顺(1877年—1948年)是有一点来历的,伊是从普陀山南海观音菩萨身边派来普渡众生的。伊到闵行时只有十多岁,身上背着一只菩萨画像的口袋,胸前挂着一口木鱼,点了一柱香,敲着木鱼,走街串巷,到处化缘,经过许多年的化缘,积攒了一些钱就修建起这座清静庵。
清静庵修建后,香火一直很旺盛。普顺陆续收了三四个徒弟。其中有一个十多岁的小尼姑,叫满庭。满庭(1909年—1960年)是上海县塘湾村一个农民的女儿,伊一出世,大家都讲伊很漂亮,漂亮得满庭生辉,所以起名叫满庭。满庭一天天长大,越长越漂亮,人又聪明能干。
当时,闵行有一家姓范的人家,看中了满庭,收做伊儿子的养媳妇。满庭住到范家去后,每天半夜三更总要被外面的响声吵醒。伊从里屋门缝看到范闵一伙人,抢了许多金银财物,勿是藏在箱子里,就是埋在床下头的地洞里。有时还听到范闵一伙人嘁嘁喳喳地讲:要去抢那家的财物,怎样去杀人等。满庭听到这些事情,吓也吓死哉,就跑回自己娘家去了。回到娘家,对自己的姆妈讲:“姆妈,范闵原来是一个土匪,伊又是抢钱,又是杀人,我勿愿意嫁给他。”满庭娘听了讲:“范闵介坏,这怎么办呢?只好退婚,另外嫁人。”范闵晓得满庭要退婚另外嫁人,就大发雷霆,对满庭又是骂来又是打,范闵威吓讲:侬是我的大老婆,侬要退婚,是坍我的台,我就把侬一家门杀光。侬要是重新嫁人,侬嫁给啥人,我就把啥人一家门统统杀光。”满庭听了以后,吓杀脱了,伊就逃了,结果逃到清静庵里,请求普顺保佑。
范闵晓得满庭逃到清静庵里,也跟着追到清静庵里,口口声声要捉满庭,把整个清静庵里尼姑都吓呆了,普顺只是不停的敲木鱼,嘴里不断念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”范闵对满庭讲:“侬勿愿意做我的大老婆,要另外嫁人,我是勿同意的,要么侬当一辈子的尼姑好了。“满庭听了范闵的话,心想:我情愿当尼姑也勿嫁给范闵。就拜普顺为师,削发当尼姑了。
在满庭32岁时,普顺另一个徒弟蒋氏是51岁。这一年,浙江省平湖一个船户人家,到闵行来落户,因生活困难,把一个七岁的小女孩送到清静庵里给满庭做养女,这小女孩叫吴纪庆。蒋氏看到吴纪庆蛮苦,就帮着满庭一道来扶养她。
闵行将解放的辰光,范闵就被镇压。吴纪庆就到满庭娘家去种田。这时满庭已经拖了一身病,得了肝癌。到1960年,伊51岁时死了。由于满庭与普顺都是童贞尼姑,大家就把她两人合葬在普安公墓,蒋氏和吴纪庆说:墓修得很大很好。后来被掘掉了。
现在蒋氏由53岁的吴纪庆来服侍。吴纪庆说:“过去蒋氏一直待我很好,伊就是伲老祖母,我应该对伊好。“吴纪庆已经有三个儿子,都已参加工作,他们对蒋氏也非常尊敬和孝顺。
讲述人:吴纪庆 女 53岁 浙江平湖人 文盲
记录人:李自勉 女 68岁 云南大关县人 大学(经济师)
采录时间和地点:1987年于原闵行区江川街道
塘湾打虎舞
1945年抗战胜利时,塘湾乡乐道厍上村农民扎制老虎灯,以《武松打虎》的故事情节自编自演,隐喻抗日斗争,表现中华民族英雄气概。舞蹈结合情节,突出打虎时跳、扑、掀、翻、扫的特点,引人入胜,令人振奋。1960年和1984年,塘湾乡又两次组成《武松打虎》表演队,四处演出,广受好评。
刻铭八棱石井栏
位于闵行区临沧路148号古藤园内西北隅的宋井亭中。井栏为青石质,高36厘米,上口内径25厘米,井栏圈上小下大,外壁有八个立面,其中一面镌有55字铭,记载一项姓佛教信徒为超度亡妻早升佛界,于南宋绍定五年(1232)五月在村口开凿义井,造福乡里。
该井原址在今吴泾镇境东南角、黄浦江转弯处的一个村落口。早年井已废,井栏移地留存。1966年,原塘湾人姚顺林将其收藏,1999年建古藤园时捐出。
刻铭并有确切纪年的宋代石井栏在上海地区较为少见,故将其列入不可移动文物是较有效的文物保护方式。现被安置在名为“宋井亭”的半亭之中。前有假山作屏,后倚高大的照壁,上有半亭遮荫。
井其中一面镌有55字铭
陈家宅院
位于闵行区颛桥镇南街47号。该宅院由陈守廉建于民国 24年(1935)。坐东面西临街,建筑均为砖木结构二层楼房,方形合围式中天井宅院,天井西侧还保留着原西仪门内侧的石箍八字门框。正厅前有船蓬顶轩廊,门窗框等木构件多有精致雕花。中天井四边的二层楼上为“走马楼”式格局。今宅院的部份建筑结构虽有所改变,加建,改建,重新分隔的情况较为严重,但主体结构仍保存完整。
神话:人是怎样来的
人是哪能来的?老代里人讲:是用烂污泥捏出来的,所以人日日净手揩面,还是净不清爽的。本来,在开天辟地的辰光就有过人了,后来发生了一趟天坍地崩,人统统死光了。玉皇大帝见世界上冷冷清清,就差灶君老爷捏三百对泥人,男一半,女一半,赶快放落凡间,重新传宗接代。
灶君老爷奉命之后,心想,一家头捏六百个泥人,太吃力了。他眉头一皱,就大懒差小懒,叫来了一帮小仙童帮忙。这帮小仙童,有的心灵手巧,捏出来的泥人眉清目秀,样子蛮好看,有的呢,笨手笨脚,捏出来的泥人,歪鼻头,大小眼睛,样子难看。因此现在人的生相各式各样,有好有坏。
他们捏了一个上半日,三百对泥人总算捏好。灶君老爷吩咐,搬到场上去晒,但等晒干后,着上衣裳,就好放到凡间去了。
这些小仙童,捏泥人做来蛮辛苦,想偷偷懒,去睡个中觉,就转差个老仙人,要他看好这六百个泥人。晒仔一歇,啥人晓得,突然之间刮起了大风,乌云冒出来遮脱了半爿天。眼看就要落雨了,泥人刚刚晒干,一淋雨,弄得一塌糊涂,哪能向灶君老爷交差呢?老仙人连忙叫起小仙童,快点把泥人搬进屋里。那晓得已经来不及了,阵头雨越落越大。有个小仙童发急了,要紧抢起一把竹扫帚,不管三七廿一,把剩下的泥人“哗啦啦”一记头统统扫进屋里。大家一看,坏哉!被他扫进来的泥人,有的断脱手,有的缺了腿。唉,难怪现在世界上有了不少残废人。
等到雨一停,神仙们重新把泥人搬了出来。老仙人数了一数,只有五百九十九个,仔细检查,少了个女的。大家连忙去寻,结果在场角上寻着了,不过,已经被雨水冲得扶也扶不起了。小仙童怕灶君老爷责怪,急忙把泥人穿上衣裳,送去交差。灶君老爷也一时糊涂,要紧下令把泥人放到凡间来了。只因为当时少了一个女的,就多了一个男的,所以后来世界上出现了单身汉。
讲述人:王忠明 64岁 华漕乡吴家巷农民 高小
记录人:秦复兴 38岁 华漕乡文化站 机关干部 大专
采录时间和地点:1987年于上海县华漕乡吴家巷 |