三、书画艺术对徽商的影响
从上文可以明显看出,徽商与书画艺术之间具有如此紧密的关系。那么反过来,书画艺术对徽商日常生活、经商活动乃至社会文化都产生了积极影响,具体表现在以下几个方面:
1、书画艺术促进了徽商的文化修养。开展书画艺术活动本身就是一种文化活动,既要求徽商有一定的文化修养,反过来又提高了徽商自身乃至子孙后代的文化素养。徽人江昉,是扬州大盐商,“善绘事,其写秋葵为最工”。江振鸿,“工绘事……画法天池”。歙县程瑶田师从著名朴学家戴震,“尤精铁笔,书法步武晋唐,均为其学问所掩,以是世无知者”。盐商汪廷璋的侄子汪灏工诗画,为进一步提供画技,特重金将画家张洽“延之于家,结为画友,由是右梁(汪灏字)山水气韵大进”。成为书画家兼商人。此外,上文提到的汪梦龙、倪穆也大抵如此。
更为重要的是,徽商好书画风气必然影响到子孙后代。明代后期做书画生意的徽商吴其贞就出生于鉴藏世家。其父吴豹伟“笃好古玩书画,性嗜真迹。尤甚于扇头,号千扇主人,然不止千也”。拥有如此众多珍品,吴豹伟当是一位富有的徽商,他对于书画古玩的鉴藏无疑会影响其子吴其贞。在耳濡目染的家境和经商中过眼大量书画作品的熏陶下,吴氏练就了一手过人的书画鉴定功夫。如陆机《平复帖》,众多鉴定家均视为赝品,唯独吴氏判断:“此帖人皆为弃物,予独爱赏,闻者莫不哂焉。后归王际之,售于冯涿州,得值三百缗,方为余吐气也。”此帖现藏北京故宫博物院,乃国宝,由此可见吴氏鉴定水平。寄籍嘉兴的歙人汪砢玉也是晚明大收藏家,著有《珊瑚网》。其祖父汪怀荆、父亲汪爱荆就是徽商,均喜鉴藏书画古玩,并专门建有藏书画的楼阁——凝霞阁、墨花阁。这都因有长辈好书画的家庭环境,才造就了吴、汪等人的艺术成就。
2、徽商以书画为媒介,便于其在经商中左右逢源,从中获利。文化品味的提升能使徽商以书画艺术为桥梁,融入到士人群体,建立广阔的商业网络。因士人总视书画古玩为一种标榜清高、娱乐休闲、结交同好的一种方式。于是,精明的徽商利用书画为交际手段,结交各色人等。比如上文提到的倪穆由于能书善诗,“自是钦慕者众,始以为谋之忠而求之,继以自谋之善而助之”,使其在经商过程中得到各种帮助,从而左右逢源,最终能为一个巨商。又如两度任职扬州,主管扬州盐业的卢见曾就酷爱书画,徽商就投其所好,“相率搜访图书碑版以献”。扬州盐政普福“自诩收藏之富”。有一汪性盐商因挥霍无度而亏空,既怕卢见曾等追查,且又期望得到卢、普二人的关照,苦无良策,后得门客提醒,得知卢、普“所好在金石书画,苟探得其所,搜访殷勤,海内奇有之物,则彼必能出力”。于是,购得于阗玉马、蔡邕八分书石经墨迹、《清明上河图》等珍品,献于卢、普二人,“两鹾员果喜,允将亏空一律弥补”,汪氏徽商也被任为诸商之首。据说卢见曾在扬州时,徽商“馈书画金石无算”。徽商向盐政官员献呈书画金石,其目的是以书画为工具,以期官员“照顾”其商业经营。康熙、乾隆二帝都雅好古籍、书画、古玩等物。康乾年间,皇帝每次南巡,几乎都曾为盐商园林赐诗、赐额。扬州徽商乘机为献媚邀宠而向皇帝进献书画的事例有很多。这都是利用书画艺术为纽带,为自身树立了良好的形象,扩大了社会影响,从而为商业的开展提供了便利,减少了阻力。
3、徽商对书画艺术的热衷,一定程度上保存了一批珍贵的书画作品。徽商出于对书画艺术的热爱,使“四万货玩者,闻风奔至;行商于外者,搜寻而归”。大量的艺术珍品包括书画纷纷聚集到徽州,使徽州成为明清时期最主要的艺术品收藏基地之一,后人称徽州为“文物之海”。歙人黄次荪(崇惺)回忆说:“幼时游里中诸收藏家,亲见其论画必宋元人,乃辨别其真伪之拙,明及国初(清初)不甚措意。若乾隆以来,鲜有齿及者。大乱(指太平天国与清朝政府的战争)以后,金冬心、郑板桥之流一联一幅,皆值数万钱。昔时中人之家,粘柱障避比比皆是,亦无人估值也。”有能力收藏宋元书画者必然多徽商。黄氏还说:“是时休、歙名族,乃程氏铜鼓斋、鲍氏安秦轩、汪氏涵星研斋、程氏寻乐草堂,皆百年巨室,多蓄宋元书籍、名帖名墨、佳砚、奇香、珍药,与夫尊彝、圭璧、盆盎之属,每出一物,皆历来鉴赏家所津津乐道者。”这些休、歙名族中大概有不少是商贾。徽商收藏的书画作品价值之珍贵令人咋舌。吴其贞记载,他在程季白之子程正吉家中看过王维、赵孟頫的手卷和荆浩的立轴山水等书画作品。其中有王维的《江山雪霁图》手卷、李唐的《晋文公复国图》、翟院深的《雪山归猎图》、赵孟頫的《水村图》手卷、王羲之《行禳帖》的唐初摹本、王蒙的《秋丘林屋》题记等。还有属溪南吴氏家藏的王献之《鸭头丸帖》、阎立本《步辇图》、颜真卿《祭侄稿》等珍迹。黄次荪见到徽商还收藏有吴道子《黄氏先圣传》、阎立本《孔子事迹二十四图》、姚少师《百八罗汉像》、张择端的《清明上河图》、李龙眠《白描十八应真渡海》长卷、赵孟頫《西园雅集图记》、郑思肖《兰花图》、黄子久《富春山水图》、仇英《岁寒书屋》长卷等等巨迹。经过徽商的集藏,使一些书画珍品得到较为妥善的保管,并使之流传后世。
4、由于徽商雅好书画艺术,从而为书画家艺术创作制造了良好的条件。“贾而好儒”的徽商与文人学士建立了密切的关系,优厚的待遇吸引了大批包括书画艺术家在内的各地社会名家纷纷聚集到徽商周围,成为徽商的座上宾。许多徽商在扬州拥有大量园林,各地名家在此徜徉、交流,无疑促进了书画艺术家的创作。正如时人所说:“扬州书画极多,兼之过客往来,代不乏人。”如上文提到的汪廷璋在扬州有筱园,人称汪园。各地书画名家都聚集在此。如汪文锦“工诗词,书工篆籀,精于铁笔”。金时仪“诗字画,一时称三绝”。姜彭“画翎毛第一手,山水学唐子畏,花卉学愿人,老而益精”。歙县画家方士庶中年为汪廷璋门客,汪氏“以重金延黄尊古于座中”,方氏遂师从黄氏学画,“以是士庶山水大进,气韵骀宕,有出兰之目”。江春及其从弟江昉也是好客尊士的徽商。江春在扬州建有随月读书楼、康山草堂。江昉建有紫玲珑阁,在江氏兄弟的座上宾中也包括不少书画家。如陈撰“画绝摹仿”。许滨被誉为“画入神品”。积兆熊工诗词书画,“画笔与华岩齐名,书法为退翁所赏”。江炳炎“诗字画称三绝”。徐柱“工画,得小师(方士庶)嫡派”。(苏研)
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