吴语协会

标题: 一抹旧影 [打印本页]

作者: 大椿 时间: 2007-1-27 11:27
标题: 一抹旧影

cocolzq兄贴江阴老照片，勾起儿时记忆。旧时从无锡去后塍无公路直通，必须乘内河小轮船经一日方能抵达，因看望祖父母及二老到城里来小住，几十年中往来无间断。因此，写过小文《轮船》，曾发《吴文化专刊》。今稍作修整贴在下面，权充吴越风光一抹旧影吧……

作者: 大椿 时间: 2007-1-27 11:33
标题: 轮船

旧时代，苏南陆路交通凋敝落后，不值一提。而水路航运则相对畅通发达，无锡人去到近乡远邑，不少人以票价低廉的内河轮船为主要交通工具。
那时，人们出趟远门是件大事情，无论外出做生意抑或走亲眷，为了搭乘早班轮船，往往天不亮即需起身，除了轻重行李需要肩背手提或弄根扁担挑挑之外，还得自带饮水和干粮。他们清空老早赶到人头济济的大洋桥轮船码头，在昏黄的灯光下购船票、过跳板、下船舱、寻座位，安置好随身物品方能静候天亮后开船。当时一艘小火轮一般只拖带一两条或两三条木制客船，客船只设统舱，中间紧靠的两排和靠窗的两排长条木板就是座位。轮船沿途停靠，除了上下客人还附带装卸货物，因此航速极其缓慢。倘使行程超过40公里，就需乘坐一整天，乘客必须要有好耐心。每到中午，船上供应一次客饭，但在那低消费的岁月里舍得买了吃的人屈指可数。当时船票多少钱一张？年代久远也无从记忆了。
当然，坐船也不无乐趣，如若听厌了众乘客操着乡音传播的各处奇闻，看够了各路跑码头艺人连说带唱推销的种种药品，大可透过船窗饱览两岸景色--船行一路，但见丛丛绿荫中，白墙黛瓦、面水而筑的屋舍大多古风犹存。近观远眺，但见处处洋溢着宁静的乡镇气息，鱼米之乡的山光水色，仿佛一幅幅连绵不断的风景画，始终伴随着潺潺水声扑面而来……
沧海桑田，20世纪已成过去。今日锡城早已难见内河轮船拖拽客船的情景，从前出门急吼吼赶班船的往事，在人们的记忆深处只剩下了斑驳碎影。

[ 本帖最后由大椿于 2007-1-27 11:41 编辑 ]

作者: cocolzq 时间: 2007-1-27 12:04
呵呵，是个美好的回忆，我们这一代可体会不到了。。。我小的时候出门都是坐汽车了。。。

作者: 大椿 时间: 2007-1-27 21:42
是啊，六七十年代还需乘汽车绕道江阴才能抵后塍。前几年与弟妹小车直放旧地重游，见后塍老街只剩残破的一小段了。

作者: 大椿 时间: 2007-1-30 21:20
标题: 儿时的“敬祖”记忆[原创]

小辰光，家乡人大年夜的“敬祖”仪式交关考究。像我们一般市民人家，过年的年夜饭首先要敬祖宗。
冷的热的，各色菜品一风顺水在八仙台上摆放端正，台子四边起码摆有一二十只酒盅。家父衣着齐整，先是将台子上一对红烛点着，而后点燃三支香恭恭敬敬插进香炉。接着，双手捧来酒壶，将热好的黄酒一一斟入酒盅。因为须连斟多次，所以每次斟得不多。前后大约一顿饭时，酒盅满了也就结束。酒盅里的酒重新倒回壶中，台子上的菜统统端进灶间，需要热的热热再端出来，一家人便可围桌而坐，团团圆圆吃年夜饭。
供祖宗的过程中，先大人，后小孩，先男后女跪到台子前的拜团上面朝祖宗磕头，还在一只瓦盆里烧化纸钱纸锭……因见父亲一遍遍斟酒时不仅偏着身子，口中还念念有词让吃让喝，少小的我又好奇，又紧张——那张张凳子明明是空着的呀！
有位同学私底下地告诉我，说有一种法子可以看到来吃年饭的祖宗们。办法是，人只要藏在门背后，头上套一只竹丝编织的“锭篓头”就行了……因为这简直是吓煞人的事情，我们同学之间哪个也呒不胆量试一试。
大人家，也就是有钱人家的敬祖排场自是不同，见识过的，他们先得把列祖列宗的画像一轴轴的悬挂到起坐间的墙上。使我十分诧异的，是他们的老祖宗侪是清朝装束。男的缨帽顶戴，圆服念珠朝靴马蹄袖；女的凤冠霞帔，小脚伶仃，个个仿佛都是满清大官和诰名夫人。
真的弄勿清爽，现在城市人家，哪怕个别的，是否还有敬祖这么一个说法，还保留这么一种传统习俗。

[ 本帖最后由大椿于 2007-1-30 21:24 编辑 ]

作者: gojin 时间: 2007-2-10 08:42

原帖由大椿于 2007-1-30 21:20 发表

因见父亲一遍遍斟酒时不仅偏着身子，口中还念念有词让吃让喝，少小的我又好奇，又紧张——那张张凳子明明是空着的呀！

:handshake原来大椿前辈也实梗想法。。。。。
长凳搭台子是弗许碰着个。。。

作者: 大椿 时间: 2007-2-10 12:29

碰弗得碰弗得个，“老祖宗”坐着呢！

无锡一带就叫“作飨”，弗晓得别场乎哪亨说法？

作者: gojin 时间: 2007-2-10 17:33
还有种写法祝飨。

作者: cocolzq 时间: 2007-2-11 15:00
我家不祭祖。。。。。
但是我家一到一些重要的节气象冬至什么的会祭神，叫拜meu meu，
过程和大椿家的祭祖差不多，那个时候主要是我奶奶弄，门要半掩着，而且旁边看的人（就是我啦）不能出声，不能去碰那些东西，所以每次我都是小心翼翼的，生怕触怒了那些神。我奶奶在tsy ka 那些个神吃的时候我就在一边呆呆的看，心想那些个神吃的时候是什么样子呢？

作者: gojin 时间: 2007-2-11 15:51

原帖由 cocolzq 于 2007-2-11 15:00 发表
tsy ka

这个词赞，几乎忘掉了。

作者: 大椿 时间: 2007-2-11 16:04
meu meu 似可写作“摩摩”，因为佛经上多的是“摩罗”二字。

tsy ka 怎么写呢？“置加”？“置解”？

作者: 小老虎 时间: 2007-2-11 19:01

原帖由 cocolzq 于 2007-2-11 03:00 PM 发表
叫拜meu meu

meumeu意思是雕塑或者泥想吧

作者: 大椿 时间: 2007-2-11 20:55
泥像弗好听，是佛像、菩萨啊哈哈……

作者: laker 时间: 2007-2-16 21:22
小拖轮, 哈哈, 我小时候看见开过就向他们扔石子.

作者: 大椿 时间: 2007-2-27 21:15
标题: “汤婆子”与“竹夫人”（原创）

“汤婆子”，老辈传下来的取暖用具，灌进热水即可用来焐热被窝，早先苏南人家使用普遍。汤婆子以铜或锡制成，扁圆形，顶部有双层盖子。建国若干年后，商店里又出现了陶瓷和塑料制品，几经更新，新颖的“电汤婆子”上市，不用灌装热水，充电后效用相仿。
“竹夫人”？这玩意今人闻所未闻。《聊斋志异·张鸿渐》提及此物，说是多情狐仙为考验张鸿渐的忠诚，特意变成其发妻，再将床头的“竹夫人”点化成他睡着了的儿子，借以听听张与妻久别重逢后说了些什么枕边话……经查《辞海》，所谓“竹夫人”，是夏天置于床席间用以取凉的器具，是用竹篾编成的长笼，或以整段粗竹做成，圆柱形，中空，周围有孔可以通风。唐宋时别名竹夹膝，后又名竹奴、青奴。
用竹篾或竹片编制成的凉枕见过，而这种抱在怀中叫做“竹夫人”的取凉用具，看来失传已久。
趣味无穷的，是咱们的先人给这两件物品所定的称谓，听来仿佛都能替代老婆似的——冬夜有“婆子”暖腿，夏日可揽“夫人”取凉，真正乐在其中。然而，这“竹夫人”早早夭折了不足惜，它徒有虚名而已，试想，这么一根硬邦邦的物件搂在怀中恐怕不是舒服的事情，遑论今日生活在空调世界里的人们冬暖夏凉，别说什么“竹夫人”，连原有的“汤婆子”也靠边凉快去了。

作者: 富春山越 时间: 2007-2-27 23:51
我小时约三岁，一次敬祖，见桌上有碗肉，我爬上凳上去大吃，等大人发现我已经吃了不少。大人吓坏了，忙对祖宗说：“小孩不懂事，小孩不懂事”。
自此之后，我一直不喜欢吃肉，直到五九、六Ο年困难时期没油水时，才又重吃肉了。

作者: lieukehli 时间: 2007-2-28 04:30
老虎灶时代，汤婆子里向个热水早浪碌起来正好用来揩面

作者: 大椿 时间: 2007-2-28 12:53
三年困难年头开戒吃肉，是那时的肉类供应过于匮乏，汤婆子里个热水用来揩面，是民间的节俭行为，前者不堪回首，后者应该发扬啊哈哈！

作者: Salomé 时间: 2007-3-22 08:11
细时光夜里头困觉搭汤婆子烫着过，担其一脚踢到床下底继续困，五更早爬起发现脚上一个泡。。。。。。。。

作者: lieukehli 时间: 2007-3-22 08:24

原帖由 Salomé 于 2007-3-22 08:11 发表
细时光夜里头困觉搭汤婆子烫着过，担其一脚踢到床下底继续困，五更早爬起发现脚上一个泡。。。。。。。。

我记得汤婆子侪有只布套子个，不过小姑娘细皮嫩肉弗经烫。。。。。

作者: Salomé 时间: 2007-3-22 08:40
有布套个，让盖烫着个，我困相太恘。。。。。

作者: 大椿 时间: 2007-4-19 11:52
标题: 洋风炉、打气炉和煤油炉（原创）

洋风炉、打气炉均属舶来品，流行于上世纪四十年代以前，巴金、张爱玲他们的文章中都提到过，当年上海有生产厂家。可是，现在别说找实物，想在网上寻觅洋风炉的图片也难。煤油炉靠后，一窝蜂大家动手制做的热潮发生在一九七几年，那时文化大革命气数将尽，革命群众已经开始琢磨打家具、做沙发，于是一些人忽而对煤油炉大感兴趣，许是发现这玩意比煤炭炉子方便好使，特别是火旺。接着，百货商店出现了卖品，每只十几块钱（相当于一般人半个号头工资）……但始终弄弗清楚，这煤油炉到底是正宗国产，还是跟洋风炉、打气炉一样仍然在仿制外国货。

西洋东洋传进来的东西太多太多，当年一颗钉子叫洋钉，一只瓶子叫洋瓶，至今人们还用洋货就更不足为奇。洋风炉和打气炉小时候见过，前者有搪瓷外壳的炉体，底下盛煤油，中间半透明的小门内可点火，宽宽的火头（有两个火头、三个火头的）虽像美孚灯灯头有拢火装置不冒黑烟，但其燃烧热量毕竟有限，只能热热牛奶烧烧点心；打气炉喷出的的气化火焰非同一般，不仅可用来煮饭烧菜，并且由此还连带发明了耀眼的汽灯。须知，在没有煤气和电灯的年月里它们曾经大出风头。然而打气炉相当费油，煤油也不便宜，因此老百姓多半用不起。

待到那么多人自己动手制做煤油炉，笔者也成了其中一员。先是看人家做好的成品，把结构和原理搞明白，而后因地制宜找不化钱的材料。说来确也不难：一只5公斤装的空油漆桶，盖子凹槽中转圈装8个薄铁皮卷成的火头（内装吸油纱带），将这个盖子沉至桶内固定，即能充当发火盘，至于盘上拢火的内外罩就简单了，中间倒置一个小油漆罐，外层围起手卷的薄铁皮即成，无非需在上面用钉子扎满密密洞眼。当然，油漆桶也需挖改成炉体方能在上面放置小锅。怕不牢靠，我还请人用细钢筋焊一个三脚架架在炉上，炒菜什么就万无一失了。各位别笑话我，靠三四十块工资养家糊口，注定只能这么着过日子。何况那时侯用煤油炉做饭已经形成气候，这还因为很有一些人以柴油替代煤油，而柴油在那时侯是不必花钱就能弄到手的……

说来说去，在那闭关锁国、片面强调自力更生的年月里，倒是不曾想到过现今做饭普遍使用煤气灶——今非昔比，时代在不断进步啊。

[ 本帖最后由大椿于 2007-5-24 14:28 编辑 ]

作者: 大椿 时间: 2007-5-24 13:55
标题: 妈妈娘（原创）
:lauloe

无锡土话“妈妈娘”，指的是奶妈或乳娘，这里“妈妈”二字只作乳房解。

“妈妈娘”为过去年代的一种职业名称，多是贫苦人家的妇女为生活所迫，不得已才替别人家的孩子充当奶妈。受雇后吃住在人家，也帮做些家务，按月支取工资。

“妈妈娘”请得好的，是那种刚生育孩子而不幸夭折了的，还顶好是头生。但大多是丢下刚喂了一两个月的自家孩子就出来寻雇主，因此这些女性都是苦命人。那时雇请奶妈的市民大致分两种，一种是财主人家女人生产后不想自己喂养，另一种是寻常人家的产妇奶少或没有奶。在那个年代牛奶、奶粉价格不菲，还不时兴用它们代奶。当然穷苦百姓谈不上这些，只好以粥汤、米浆代之。

做奶妈的另有一种出卖乳汁的方式，即一天数次上门将乳汁挤在茶盅里，过后让这一家的病人服用，人乳的营养价值被认为比牛乳强。现今代奶的婴儿食品品种繁多，应有尽有，奶水足的妈妈还买来作营养补充，因而极少听说有请“妈妈娘”的了。

作者: lieukehli 时间: 2007-5-24 14:04
上海叫奶婶婶。

作者: 大椿 时间: 2007-5-24 14:31
:hihi

奶婶婶！有意思。弗晓得别场乎还有哪些叫法？

作者: 吴人 时间: 2007-5-24 15:02

原帖由大椿于 2007-5-24 13:55 发表

无锡土话“妈妈娘”，指的是奶妈或乳娘，这里“妈妈”二字只作乳房解。

对个对个，妈妈是乳房或者乳汁。吃奶叫吃妈妈。

所以现在个小干叫娘改叫妈妈我听起来难过到要臭死。。。。。作孽:tsohnih

作者: mandarin 时间: 2007-5-24 17:16
哇

这个mama就是母母，用了母的原始义

作者: 大椿 时间: 2007-5-24 21:03

奇怪的是，全世界人叫“妈妈”的发音都十分相似，为啥啦？

作者: mandarin 时间: 2007-5-24 21:55
有一种说法是，这是最容易发的音

其实最容易的是a，但是因为发音前嘴巴闭着，所以连起来就是ma

作者: 大椿 时间: 2007-5-25 10:54
差强人意。:sa 既然张口就来，为啥不叫父亲为妈妈？而是约好了似的不论人种、肤色、地域基本上全是妈妈这个发音？

作者: showay 时间: 2007-5-25 14:51
听奶奶说，以前到上海来，先翻山到屯溪，再下新安江一路坐船到杭州……好惬意啊:gan

作者: mandarin 时间: 2007-5-25 15:37

原帖由大椿于 2007-5-25 10:54 发表
差强人意。:sa 既然张口就来，为啥不叫父亲为妈妈？而是约好了似的不论人种、肤色、地域基本上全是妈妈这个发音？

因为妈妈和婴儿关系最近，每天要喝那么多，满嘴都是，可不张口就来么？:hoho

作者: showay 时间: 2007-5-25 20:15
听说俾格米人当爸爸的也要“喂奶”的，当然不是真的喂，就是做个pose，作用相当于塑胶奶嘴，好让妈妈脱身做事……那他们是不是都叫mama呢？

作者: mandarin 时间: 2007-5-25 20:43
爸爸肿得疼死了:hihi

作者: 大椿 时间: 2007-5-27 10:40

作者: 大椿 时间: 2007-6-3 18:07
标题: 老行当：卖竹篮（原创）

俗话说，抓到篮里便是菜，先前，竹篮子确是江南人家不可或缺的生活用具，谁家灶间梁尖头里不吊挂几只。有了竹篮子，不仅上街买小菜买东西方便，妇人去河滩头汰汰洗洗，盛装干湿衣裳也非此莫属。仔细想来，当年这一极其普通的家什随处可见，其功用还真不能小觑。因此，旧360行中有卖竹篮的挑子。

几十只大小不等，形状各异的竹篮满满当当装了一担，其中不缺淘米筲箕和带盖子的饭篮，歇在街头由着买主横挑竖拣。竹篮分篾青和篾黄编织的以及混编的三种，由于全篾青的坚韧耐用，其价虽较贵，人们还是爱买。至于货源，除本地产品和周边地区挑来的外，甚而还有从杭州或苏北远道而来。无锡人在这方面兼收并蓄，只要东西扎拄，样式好看，一般不论产地。

曾几何时，塑料薄膜提兜忽而一统天下，人们出门渐渐不再提篮子了，河边洗衣一景又成了陈年旧事，于是，尽管“菜篮子工程”的含义人皆明白，而上街真提一只菜篮子的已绝无仅有，怪不得上海某美术院校考试的默画命题是《竹篮》时，诸多考生均画不像——年轻人朆见过啊！

[ 本帖最后由大椿于 2007-6-3 18:09 编辑 ]

作者: 吴人 时间: 2007-6-3 18:14
啊。。。小辰光就是拿仔篮篮去挑菜。

作者: 大椿 时间: 2007-6-3 18:14
标题: 竹篮：曾经的风景线（转帖）

如果历数杭州土特产，竹篮大概算得上是一宗大产品了。在塑料袋出现以前，不仅杭州人家家户户都用竹篮，而且杭州竹篮远销外地，可以说以前上海人家用的竹篮基本都产自杭州。杭州竹篮产自哪里？老杭州知道，如今的杭州人恐怕就未必清楚了。据民国《杭县志稿》载：竹篮出西溪镇南龙坞乡，通常以大小形式不同分为市大半、行大半、放样、全藏、小藏、大猫盒、小猫盒、大饭篮、小饭篮等名目，总称“黄山篮”。以龙门坑出者为最佳，销路以上海居多，嘉湖等处次之。该乡田地稀少，粮无来源，日常生活全赖此维持。西溪是竹篮的原产地，正是由于西溪盛产竹子，居民便利用其自然资源，发展民间手工业经济。
以前，西溪一带的农民将自己编的竹篮用绳子串好进城叫卖，若走水路便划船沿西溪河到松木场上岸，然后挑着竹篮进入杭州市区；走陆路则从法华山上山，翻越北高峰，然后下山至灵隐大竺。他们三五成群，边走边卖。走水路的大多把竹篮卖给了杭州本地人，而走陆路的进入灵隐风景区，竹篮大多卖给外地游客了。在改革开放前，这可以说是杭州的一道凝固或流动的风景，可惜这道风景现在已经消逝了。其实“黄山篮”是杭州一个著名品牌，目前，竹篮加工技术尚有传人，如果能恢复，不仅对经济有利，对环保，对阻止塑料袋的泛滥更为有利。

（浙江在线新闻网站）

[ 本帖最后由大椿于 2007-6-6 12:43 编辑 ]

作者: 大椿 时间: 2007-6-14 22:21
人们不再用竹篮，于是——

作者: showay 时间: 2007-6-16 16:29
竹篮好东西

作者: 大椿 时间: 2007-9-5 22:16
标题: 坐堂医生（原创）

老早辰光，江南城内城外有卖西药的药房，也有出售成药、草药的药材店，药材店均有堂号，“坐堂医生”即是某些药材店特设的中医。当年中医曾称国医，当然也有叫郎中的。
坐堂医生以德高望重者为多，他们夏穿长衫冬着袍，戴铜边老花眼镜，用毛笔竖写开方子，药方上几钱几分的量词常人看不懂。家住附近的居民有个头疼脑热，就近请教，一番望闻问切，药方就手传到柜台上，无论配取丸丹膏散，抑或撮几帖中药，省事多多。
昔日药材店都有较宽阔的店堂，陈设几组太师椅及茶几痰盂。倘见店堂一隅另设一处桌椅，那么恭坐桌前吸水烟的老先生准是特聘的坐堂医生。至于周围墙上，多半悬挂一些匾额，上面常见诸如“悬壶济世”、“华佗再世”之类的赞辞颂词，落款不是地方名人，就是殷实病家。有些还在店门外挂牌，注明“国医×××坐堂切脉”。然而在这些坐堂医生中，医术了得的自然有口皆碑，病人接踵而至，连带药店生意兴隆。但当年误人的庸医也不在少数，大病治不了，小病治不好，整日里一张报纸一杯清茶，反而有损药店信誉，店老板就要请他另谋高就了。
据闻当今有些中药店已恢复坐堂医生这一便民措施，深受病家欢迎，只不过其中同样混杂有医托类的骗子，一笑！

[ 本帖最后由大椿于 2007-10-29 09:16 编辑 ]

作者: 疁城小囡 时间: 2007-10-14 08:22

原帖由 wtzdj 于 2007-2-10 08:42 发表

:handshake原来大椿前辈也实梗想法。。。。。
长凳搭台子是弗许碰着个。。。

弗但弗许碰着，脚也弗许移动个，酾对过个酒要吃力弗煞个尽力去够。。。

作者: mandarin 时间: 2007-10-14 10:08
要是个个和保和堂的许大官人一样就灵则

作者: 大椿 时间: 2007-10-14 17:02
哈！曾见南京肿瘤医院大门口“医托”和“药托”夹道“欢迎”的阵势。跟现代坐堂医生倒还呒没打过交道。

作者: 疁城小囡 时间: 2007-10-14 17:03
我倒是见识过一次，15秒钟拿到处方。。。

作者: 大椿 时间: 2007-10-14 17:08
15秒钟拿到处方！哈哈，绝对汗嗒嗒滴……

作者: 小老虎 时间: 2007-10-14 17:29
好久不见楼上前辈了

作者: mandarin 时间: 2007-10-14 17:32
好久不见楼上小丽君了

作者: showay 时间: 2007-10-14 17:42
10.1倒是在某庙里见到一个老中医，他也不收钱，庙里也没抓药，也不强迫你给香火钱~~~~听当地人说他蛮灵的

作者: 大椿 时间: 2007-10-29 09:18

原帖由 mandarin 于 2007-10-14 17:32 发表
好久不见楼上小丽君了

小老虎来少了.

作者: 大椿 时间: 2007-10-29 09:28
标题: 烧山芋（原创）

现在去到小区集市闲逛，能见到卖烘（烤）山芋的炉子，却难以寻觅卖烧山芋的行灶。几十前则不然，街头巷尾多的是，它比烘山芋价廉，那时的市民常买了当早点心。清晨上学的儿童捧在手里边走边吃，吃完也到校门口了。

此种行当虽不难做，只需一锅一灶而已，但辛苦的业主夜半即须起身，洗净山芋，除去根须烂疤，放入围有草圈的大锅中加水闷煮，天亮方能出售。其时山芋红皮白瓤、黄皮白瓤的都有，煮得好，吃口香甜绵软，别有风味。存放至霜降后的山芋糖分更其足，煮熟后连汤汁也黏稠得像放了红糖。若是自家在小锅内煮，就是煮不出那种特有香味。卖山芋都上称盘称，几斤几两多少钱人家计算得特快，附近居民往往带了碗来连汤买，好喝啊。

上世纪70年代，许是从鲁南一带运来新品种，山芋不甚甜，却硬香耐嚼，有栗子风味，小贩挂起纸牌子美其名曰“大栗山芋”，一时深受无锡人喜爱。但比合围大的一锅烧山芋，要卖到过午才卖完，无疑无大利可赚，只是小本经营。

山芋的营养价值公认不错，只因富含淀粉和糖分，现代窈窕淑女多半不敢食用，生怕吃了发福。其实并非天天以它为主食，偶尔品尝无妨。记得“三年自然灾害”时期，经常饿肚皮的无锡人想买一点不要粮票的山芋补充口粮，居然难煞咧，想吃吃弗到……

[ 本帖最后由大椿于 2007-10-29 09:31 编辑 ]

作者: 大椿 时间: 2007-11-14 11:28
北京旧时有卖锅底儿白薯的，蛮有意思

[attach]1219[/attach]

[ 本帖最后由大椿于 2007-11-27 14:04 编辑 ]

作者: piggy 时间: 2007-11-14 12:17
其实山芋是减肥食品呢

作者: 大椿 时间: 2007-11-14 12:31
有吃山芋减肥的说法，但人多弗相信啊。

作者: 大椿 时间: 2007-11-27 14:00
标题: 告地状（原创）
[attach]1218[/attach]

昔日江南街头，经常能看到有人跪在路边，毕恭毕敬，纹丝不动。凑近看，他们身旁地上用粉笔写着字，也有摊开一块写有文字的白布的，他们脑袋低垂，看不见面目，这就叫“告地状”。

那地上或布上的书法都不错，文句也好，半文半白自叙此人的穷困境遇，竭诚期望仁人义士发一点恻隐之心慷慨施舍。那时的人们就说，别看他们字写得漂亮，“地状”上的东西大半不可信。还有一种告地状的，左手端半碗白粉，右手拇指和食指去碗里捻些许粉末，即能在不平整的地面上挥洒自如地撒出漂亮的字来，这是一种绝活，大多颇有功底。至于文字内容则与上述无异，也是讨钱的。

几十年后的今天，死灰复燃，一些城市里又出现了这种行当，那情景更“可怜”，写了字的牌子有些索性挂在脖子上，说他（她）是高中应届毕业生，因生活在贫困山区，考上了大学却无钱交纳学费……过往君子千万莫上当，报载这些假冒货有的连初小文化都没有，牌子上的字叫他自己念居然读不成句。

作者: mandarin 时间: 2007-11-27 14:13
现在还有的，上海北京都很多

作者: 大椿 时间: 2007-11-29 22:07
现在到处都有啊——

[ 本帖最后由大椿于 2008-2-4 10:04 编辑 ]

作者: 大椿 时间: 2007-11-29 22:17
有的是——

作者: 乌程仔 时间: 2012-10-23 21:10
这些照片很久远了！我少时常坐船来往苏杭，也和这个差不多。

作者: 姑苏小礁 时间: 2016-9-1 10:49

大椿发表于 2007-10-29 09:28
现在去到小区集市闲逛，能见到卖烘（烤）山芋的炉子，却难以寻觅卖烧山芋的行灶。几十前则不然，街头巷尾 ...

大栗山芋吃口糯，沙，吃时速度要慢，梗在喉咙拍胸弹跳上气不接下气，性命交关。

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