吴语协会
标题: 衢州始祖---郑平 [打印本页]
作者: 呉音 时间: 2014-12-12 18:03
标题: 衢州始祖---郑平
[attach]4896[/attach]
翻开衢州的军事屯兵史，最早见于史籍记载的，是西汉汉成帝（公元前51年—前7年）时期的柴宏，曾屯兵于峥嵘山麓，但是现存史料极少，语焉不详。而东汉时期的郑平戍守峥嵘镇，却是衢州历史上一位重要的军事人物，其影响也极为深远。
开衢名宦
《大明一统志》载：“峥嵘山，在县城南隅。三国吴遣将军郑平以千人守峥嵘镇。”
郑平（207—299），字元先，号自强。生于东汉建安十二年（207），原籍河南郑州。东汉章武辛丑（221年），郑平随父郑庠渡江，居丹阳之秣陵（今南京市江宁区）。郑平少负大志，勤学好礼，有不可一世之概。吴黄龙元年(229)，东吴孙皓即位，郑平为中郎将，以功授赞护将军，继拜平南将军。孙皓称其“才识疏通，老在当世，昔备赞列，知无不言；持节奉藩，威著声迹；践揭既久，器业恢宏。”嘉禾五年(236)，加封郑平为征虏将军、亭长侯，奉孙权之命，率千人戍守东阳郡峥嵘镇。
峥嵘山，就是今日之府山。它是古代扼守衢州要道的重要关卡，在冷兵器时代具有相当重要的军事作用。郑平将军在峥嵘山上，依地理山势构筑城垣营寨，沿流水挖掘濠沟，筑成军事要塞。一方面保护东部城镇免受山越族的侵犯；另一方面，其山丘高地可以免除衢江洪水的浸害。此后，峥嵘山以其特殊的山势地貌，开始了衢州长达1700多年的屯兵历史，同时也开始了以峥嵘山为中心的古代衢州城池的建设与发展。
郑平将军素好贤礼士，谈论古今；操演征战，以身先之。部下千人，一饥则赈，一疾则疗，在军中威望极高。元兴元年(264)，郑平被赐封金紫光禄大夫开封府仪同三司、新昌郡开国公加鼓吹二部，食邑信安（即今衢州）一千五百户，郑平遂率眷属定居衢州。在衢州地方文献与郑氏谱牒的记载中，郑平将军常常被人们称之为“开衢首宦”或“衢州始祖”。
郑平之后，西晋陈弘也是一位戍守峥嵘镇的官员。康熙《衢州府志》载：陈弘，字伯猷，四川阆中人。有勇略，喜读书。初依晋益州刺史王濬，擢参谋。司马炎太康元年（280），王濬攻克了西陵、荆门、彝道等州，自武昌抵达建业（今南京），一路顺畅，所向克捷。陈弘跟随王濬，起到了左右王濬的作用。当时，鲜卑余孽赵峻十分猖獗，陈弘率领轻骑奔袭擒拿了赵峻，赵之余党皆尽慑服。晋武帝司马炎十分欣喜，为了嘉奖陈弘的功绩，特授峥嵘镇总管，封其为信安侯，食邑三百户。因此陈弘定居衢州，年九十而逝。宋参知政事赵抃曾撰写《信安侯墓表》：
“ 桓桓陈侯，以功诏爵，名勒旂芾，声光赫爚。
缅昔西征，王师于铄，钲鼓雷轰，旌旗电趠。
爰整虎旅，用遏乱略，狂峻授首，余孽扑削。
太末之西，高坟斧若，千古英灵，星辰河岳。”
陈弘墓在柯城西隅皂木巷。明嘉靖《衢州府志》云：“晋信安侯陈弘墓在府治西北百步……年九十乃薨，葬于此。”《陈氏谱》载，“其地原名韩家地基，后有古皂木，左右有双塘，植桂其上，名双桂塘。前建寝庙三楹，奉侯神像。后人不知，误为玉皇堂。乾隆间，移改宁侯（明初加封）祠于此。”墓前有民国乡贤余绍宋书“晋宁邦陈侯墓”碑。
古城发祥地
衢州地处钱塘江上游。南面仙霞山脉、北面千里岗山脉，群峰逶迤峭耸；东溪（乌溪江）、西溪（衢江），二水浩淼环抱。《方舆纪要》称：“控鄱阳之之肘腋，制闽越之喉吭，通宣歙之声势。东南有事，此其必争之地也。”千年衢州，夙称天险，屹然为东南雄镇。而古城中地势最险要者，则当推峥嵘山。
峥嵘山，海拔大约100多米。它与毗邻的龟峰，实为两座山峰。峥嵘山在南隅，龟峰则在西北隅。两山冈麓相连，郡人沿习合观，以为一山。
据《柯山纪事》载：“峥嵘山下五色人家，有红、黄、蓝、陆、白五姓。”这是古人活动于峥嵘山下最早的姓氏记载。宋代赵抃《峥嵘岭怀古》诗中就有：“人家五色藏姑蔑，战马千年说郑平”之句，认为五色人家当与春秋战国时期的姑蔑人有关。
我国古代一直存在着“社稷祭祀”的制度。古人把祭祀土地神的地方称作“社”，把祭祀谷物神的地方叫做“稷”。而以“五色土”建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜。
“土”在中国传统文化中有特别的意义，它是万物生长的依赖。中华国土因含有白、黑、青、红、黄五种颜色，而被称为“五色土”，其象征吉祥。至今，在北京还有“五色土”的社稷坛，东方青色土，南方红色土，西方白色土，北方黑色土，中间覆盖着黄土。以五色土建成的社稷坛包含着古人对土地的崇拜。
据考古发现，在姑蔑人曾经频繁活动的江淮流域，古墓葬中也有使用黄、灰（青）、黑、红、白等五色颗粒混合土。这种颗粒混合土非一地所产，均需异地选择和采运，并需由人工混合成不同的深浅颜色，表达古人的崇拜和信仰。
至此，我们虽然不能判定峥嵘山“五色人家”就是姑蔑人，以及与“五色土”崇拜的渊源和勾稽关系。但是，“五色人家”无疑是衢州这座古城最早的先民。
旧时的峥嵘山，地势四处低洼，东环城濠，南抵南湖，西绕东河，北临菱湖，山下多为衢江冲积平原。从军事角度观察，峥嵘山是全城的制高点，易守难攻。从山上俯瞰全城，清代嘉庆《西安县志》称：“下视通邑，如在掌中。”由于地势的险要，峥嵘山渐渐成为历代衢州郡守的府衙所在，是衢州政治、军事、经济、文化的统治中心。所以，后人通常称之为“府山”。
唐代诗人孟郊（751—814）来衢州时，曾经写下了《峥嵘岭》一诗：
“疏凿顺高下，结构横烟霞。
坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
古树浮绿气，高门结朱华。
始见峥嵘状，仰止逾可嘉。”
孟郊的诗中，既勾勒了峥嵘山的险峻，也描绘了当时峥嵘山上刺史衙署的气派。唐会昌元年（841），衢州刺史崔耿从峥嵘山的女楼上俯视全城，他在《女楼记》中赞美衢州“一邑风景，万井人烟”。可见，唐代时期的峥嵘山就已经开发的有相当的规模，并且古城也已经是很繁华了。唐、宋之后，历代郡守莅衢施政，多有修葺和营建。山中遍布亭、台、楼、阁。达官显宦、文人墨客盘桓徜徉于此，也留下了许多诗篇。
舍宅建寺
吴天纪三年（279），亦即西晋咸宁五年，年逾七十的郑平，目睹吴国统治者的横征暴敛和奢侈荒淫，加之晋武帝司马炎欲举兵攻关。内忧外患，郑平遂萌发了挂冠归隐之念。他叹道：“桑榆景暮，感念于生寄死归之说。”卸甲归田后，隐身于山林之间，自号疏林逸老，筑书室“桂馥斋”于峥嵘之东，寄情诗酒。
当时，佛教传入中国时间并不久，但郑平崇尚佛教，敦善乐施。他认为，“虽道不相同，抑亦劝人为善之一端，非所以妄冀冥福也。”郑平将自己的居所舍为梵刹，称“郑觉堂”，延僧奉佛。
后来，晋武帝果然分兵六路攻吴，吴国亡。晋元康九年（299），郑平将军去世，享年93岁。其墓葬于柯城鲁安山，历代有人凭吊。郑平少子郑济，晋怀帝司马炽(284年—313年)时，曾任信安（今衢州）县令。
郑平将军舍宅所建的寺庙，就是后来的大中祥符寺（位于今市人民医院内），这是衢州境内最早的伽蓝。元代衢州路教授郑子仁撰《始祖开国公舍宅建寺宋祥符来历》中称：“今大中祥符寺，在府治西北隅，即吴峥嵘是也。晋永嘉二年（308）戊午为吾始祖开国公舍宅所建。”
“南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中”，梁天监三年（504），笃信礼佛的梁武帝赐额曰“郑觉”。唐时称龙兴禅寺。贞元十年（794），陆贽罢宰相后来衢，曾助田千余亩，供养该寺僧众。贞元十六年（800），郑平第十九世裔孙郑式瞻出任衢州刺史，捐资修葺，建造会宗堂，置先祖郑平像以祭祀。宋大中祥符二年（1009），宋真宗以年号封天下寺庙，因改称“大中祥符寺”，一直相沿至今。1923年，弘一法师莅衢祥符禅寺主事，赞之：“胜境标绝，为三衢诸刹之冠。”
千余年来，郑平将军的后裔在衢州繁衍生息，瓜瓞绵绵。郑姓人口发展至今，已达15万人口左右，是位居全市的第二大姓，堪称三衢望族。郑氏历代名士辈出，畅茂流衍，文风卓盛，皆载入典籍。
作者: 呉音 时间: 2014-12-12 18:27
本帖最后由 呉音 于 2014-12-12 18:27 编辑
峥嵘山，就是今日之府山。它是古代扼守衢州要道的重要关卡，在冷兵器时代具有相当重要的军事作用。郑平将军在峥嵘山上，依地理山势构筑城垣营寨，沿流水挖掘濠沟，筑成军事要塞。一方面保护东部城镇免受山越族的侵犯；另一方面，其山丘高地可以免除衢江洪水的浸害。此后，峥嵘山以其特殊的山势地貌，开始了衢州长达1700多年的屯兵历史，同时也开始了以峥嵘山为中心的古代衢州城池的建设与发展。
-----
衢州城里人，从来就不是浙江山越人，衢州城是河南郑州人率领了一千打击浙江山越人的尖兵部队始建的。
作者: 热度 时间: 2014-12-12 19:37
山越要麼畀打殺、要麼畀同化、要麼逃去臺灣了
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-14 12:46
“郑平将军在峥嵘山上，依地理山势构筑城垣营寨，沿流水挖掘濠沟，筑成军事要塞。一方面保护东部城镇免受山越族的侵犯；”
衢州有山越？稀奇。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-14 13:01
“据《柯山纪事》载：“峥嵘山下五色人家，有红、黄、蓝、陆、白五姓。”这是古人活动于峥嵘山下最早的姓氏记载。宋代赵抃《峥嵘岭怀古》诗中就有：“人家五色藏姑蔑，战马千年说郑平”之句，认为五色人家当与春秋战国时期的姑蔑人有关。”
“龙游县志明确记载：太末故姓有虞、齐、鲁、乙，”
一会儿说，姑蔑有五姓；一会儿说，太末故姓是四姓，其中乙可能是姑蔑后代。究竟应该信谁的？看来古籍真是信不得啊。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-14 13:04
“在衢州地方文献与郑氏谱牒的记载中，郑平将军常常被人们称之为“开衢首宦”或“衢州始祖”。”
衢州远祖是姑蔑
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-14 13:07
“衢州城里人，从来就不是浙江山越人，衢州城是河南郑州人率领了一千打击浙江山越人的尖兵部队始建的。”
算了吧，衢州话越腔越调的，早和乡下混血了。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-14 14:13
据郑永禧老先生编纂的《衢县志》记载，衢州在唐代为郡，“民居盛集于峥嵘山下，有五色人家：洪、黄、蓝、陆、白，以姓氏著，皆世族也”。南宋以降，北方大批官宦士民越过长江，逆浙江而上，安家落户于浙江上游的衢州。由是，使得衢州城拓广。南宋灭亡之后，“元代城半驻兵，上下营外，又有西营、南营”，再一次大规模地拓展了城市的外延。并且，历代府县官员吏僚先任职于此而后落户于斯者亦不在少数，这就使得衢州的城区逐渐扩大。
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 08:33
乌程仔 发表于 2014-12-13 23:46
“郑平将军在峥嵘山上，依地理山势构筑城垣营寨，沿流水挖掘濠沟，筑成军事要塞。一方面保护东部城镇免受山 ...
衢州有山越有啥稀奇的？上海农郊现在都山越遍地跑
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 09:05
乌程仔 发表于 2014-12-14 00:01
“据《柯山纪事》载：“峥嵘山下五色人家，有红、黄、蓝、陆、白五姓。”这是古人活动于峥嵘山下最早的姓氏 ...
太末是龙游，姑篾人建的城；峥嵘是衢州，郑州人建的城，太末故姓和五色人家又不是一码字事，太末故姓是有史实记载的，五色人家不过是后人胡乱猜想出来的姓氏，五色应该是指东夷人崇拜的五色土，是文化概念，而非姓氏。
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 09:11
乌程仔 发表于 2014-12-14 00:04
“在衢州地方文献与郑氏谱牒的记载中，郑平将军常常被人们称之为“开衢首宦”或“衢州始祖”。”
衢州远祖 ...
我是说衢城的开城始祖，衢州城又不是姑篾族建的。
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 09:15
乌程仔 发表于 2014-12-14 00:07
“衢州城里人，从来就不是浙江山越人，衢州城是河南郑州人率领了一千打击浙江山越人的尖兵部队始建的。”
...
衢州话一直被认为江北腔吧？越腔越调还是第一次听说
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 10:20
本帖最后由 乌程仔 于 2014-12-15 10:24 编辑
“峥嵘是衢州，郑州人建的城，”
怎么是郑州人建的城呢？只不过带头的是郑州人罢了，他的兵来自各地。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 10:22
“太末是龙游，姑篾人建的城；峥嵘是衢州，郑州人建的城，太末故姓和五色人家又不是一码字事，”
衢州本来是属于太末县的
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 10:28
Salomé 发表于 2014-12-15 09:15 
衢州话一直被认为江北腔吧？越腔越调还是第一次听说
衢州话不是江北腔
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 10:30
“山越要麼畀打殺、要麼畀同化、要麼逃去臺灣了”
山越怎么可能渡海去台湾？要么通过陆路去广东，广西了。
作者: 呉音 时间: 2014-12-15 13:39
本帖最后由 呉音 于 2014-12-15 13:40 编辑
乌程仔 发表于 2014-12-15 10:20
“峥嵘是衢州，郑州人建的城，”
怎么是郑州人建的城呢？只不过带头的是郑州人罢了，他的兵来自各地。 ...
南岛人对河南人意见很大啊，是不是要衢州城墙一砖一瓦都是郑平砌的才算他建的城啊？郑平是衢州(城)始祖，史料上一直这么说的，郑姓是衢州仅次于徐姓的第二大姓，南岛人对山越人当时的处境有必要这么怜悯么？
作者: 呉音 时间: 2014-12-15 13:42
乌程仔 发表于 2014-12-15 10:22
“太末是龙游，姑篾人建的城；峥嵘是衢州，郑州人建的城，太末故姓和五色人家又不是一码字事，”
衢州本来 ...
衢州城属于太末县和我的观点有什么矛盾？
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 16:08
“南岛人对河南人意见很大啊，是不是要衢州城墙一砖一瓦都是郑平砌的才算他建的城啊？”
我哪是什么南岛人？我是汉人。郑平只不过是带头的，怎么可以说他的兵都是郑州人呢？
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 16:18
“郑姓是衢州仅次于徐姓的第二大姓，”
姓氏能说明一切？不准有的郑姓是后来迁来的呢。徐是第一大姓？如此说来徐偃王子孙落户衢州是真的？衢州有点可悲啊，还是徐人多。我以前有一个女朋友是金华地区东阳人，如此说来我也玩过徐人的女人了。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 16:23
呉音 发表于 2014-12-15 13:42
衢州城属于太末县和我的观点有什么矛盾？
太末故姓不一定都住在太末县城，就是龙游县城，说不定在乡下也有分布啊。那么那时还是太末乡下的衢州城说不定也有太末故姓呢。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-15 16:23
泪水，泪水，泪水不能白流。
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 20:01
乌程仔 发表于 2014-12-15 03:23
太末故姓不一定都住在太末县城，就是龙游县城，说不定在乡下也有分布啊。那么那时还是太末乡下的衢州城说 ...
有衢州城的时候就不叫太末县了好伐 是新安县
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 20:08
乌程仔 发表于 2014-12-15 03:08
“南岛人对河南人意见很大啊，是不是要衢州城墙一砖一瓦都是郑平砌的才算他建的城啊？”
我哪是什么南岛人 ...
你本来就是沪郊南岛人啊 顶多是个户口簿汉族吧 毕竟中国不承认宕傣族 只能委屈做汉族了
作者: Salomé 时间: 2014-12-15 20:12
乌程仔 发表于 2014-12-15 03:18
“郑姓是衢州仅次于徐姓的第二大姓，”
姓氏能说明一切？不准有的郑姓是后来迁来的呢。徐是第一大姓？如此 ...
金华东部根本从来就不是姑篾的势力范围好吧 你和东阳女交媾顶多南岛玩山越
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 18:22
Salomé 发表于 2014-12-15 20:01
有衢州城的时候就不叫太末县了好伐 是新安县
仍是太末旧域
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 18:24
Salomé 发表于 2014-12-15 20:08
你本来就是沪郊南岛人啊 顶多是个户口簿汉族吧 毕竟中国不承认宕傣族 只能委屈做汉族了 ...
我是什么沪郊南岛人？沪郊远古也非南岛呀，壮族远亲才对啊。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 18:30
本帖最后由 乌程仔 于 2014-12-16 18:31 编辑
Salomé 发表于 2014-12-15 20:12
金华东部根本从来就不是姑篾的势力范围好吧 你和东阳女交媾顶多南岛玩山越 ...
金华东部不是，西部是。我们没有交媾，我不做那么没责任的事。
作者: 呉音 时间: 2014-12-16 19:30
乌程仔 发表于 2014-12-16 18:22
仍是太末旧域
太末故姓指的是最早在衢州地区定居的龙游县，和当时无人定居的衢州城域没有联系。且不论当时衢州地区人口稀少，衢州适合人居住的地方也大了去了。
作者: 呉音 时间: 2014-12-16 19:31
乌程仔 发表于 2014-12-16 18:24
我是什么沪郊南岛人？沪郊远古也非南岛呀，壮族远亲才对啊。
宕傣人遗传学上和今天台湾土著最接近，不是南岛才有鬼了
作者: 呉音 时间: 2014-12-16 19:39
乌程仔 发表于 2014-12-16 18:30
金华东部不是，西部是。我们没有交媾，我不做那么没责任的事。
金华地区只有孝顺以西的盆地地区才是姑篾人的势力范围，曹志耘也指出金衢盆地东西分数不同的文化圈，西部姑篾东部乌伤，所以在方言上也是有很大不同的，义乌永康武艺东阳浦江磐安和诸暨新昌嵊州宁海仙居天台临海缙云属于浙中文化圈，而金华兰溪汤溪衢州地区及旧严州府地区属于钱塘江上游浙西文化圈。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 22:16
“太末故姓指的是最早在衢州地区定居的龙游县，和当时无人定居的衢州城域没有联系。”
谁说太末故姓局限于龙游？古太末县的范围即主要今衢州地区应该都有太末故姓分布，只是龙游多一点罢了。谁说衢州城域当时无人？你见到的？农民总有几个吧？
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 22:19
本帖最后由 乌程仔 于 2014-12-16 22:27 编辑
呉音 发表于 2014-12-16 19:31
宕傣人遗传学上和今天台湾土著最接近，不是南岛才有鬼了
谁说宕傣人和台湾接近了？应该和壮接近。近壮还是近马来，这是一个问题。
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 22:39
“义乌永康武艺东阳浦江磐安和诸暨新昌嵊州宁海仙居天台临海缙云属于浙中文化圈，”
呵呵呵，不是同一个次方言，会是同一文化圈么？
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-16 22:50
“金华地区只有孝顺以西的盆地地区才是姑篾人的势力范围，曹志耘也指出金衢盆地东西分数不同的文化圈，西部姑篾东部乌伤，所以在方言上也是有很大不同的，”
对金华，衢州地区，表示真心不懂。这片南面的土地，是我未曾涉足的。
作者: Salomé 时间: 2014-12-17 07:48
乌程仔 发表于 2014-12-16 09:16
“太末故姓指的是最早在衢州地区定居的龙游县，和当时无人定居的衢州城域没有联系。”
谁说太末故姓局限于 ...
我是没看见 你的南岛祖宗可能看见了 所以你很笃定
作者: Salomé 时间: 2014-12-17 07:52
乌程仔 发表于 2014-12-16 09:19
谁说宕傣人和台湾接近了？应该和壮接近。近壮还是近马来，这是一个问题。 ...
你南岛同胞李辉检测出来的 总比你一张嘴有可信度
作者: Salomé 时间: 2014-12-17 07:58
乌程仔 发表于 2014-12-16 09:39
“义乌永康武艺东阳浦江磐安和诸暨新昌嵊州宁海仙居天台临海缙云属于浙中文化圈，”
呵呵呵，不是同一个次 ...
环天台山那块地方的人是有很多共性的 方言仅仅是一个方面 所处的行政区域不同 很容易就改变了
作者: Salomé 时间: 2014-12-17 08:00
乌程仔 发表于 2014-12-16 09:50
“金华地区只有孝顺以西的盆地地区才是姑篾人的势力范围，曹志耘也指出金衢盆地东西分数不同的文化圈，西部 ...
不懂只要简单的shut up就可以了 也没人期待你懂 呵呵
作者: 乌程仔 时间: 2014-12-17 09:07
Salomé 发表于 2014-12-17 07:52
你南岛同胞李辉检测出来的 总比你一张嘴有可信度
可信度有多少？南岛人要高兴死了，他们还在马桥呆过呢。
作者: cbemx 时间: 2015-5-20 23:03
楼主很棒！
作者: 订单nvc 时间: 2016-3-8 02:20
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
| 欢迎光临 吴语协会 (https://wu-chinese.com/bbs/) |
Powered by Discuz! X3.4 |