干国新说
本帖最后由 乌程仔 于 2010-11-29 18:10 编辑三四千年前太湖一带属于古干国？
2009年01月09日 09:20:56 来源：城市商报 字号：〖大 中 小〗我要评论 http://www.subaonet.com/Files/XmlData/cssb/20090109/m_33721.jpg
古干国望亭月城示意图
原苏州大学历史系教授 周国荣
编者按：
苏州工艺大师金海鸥近日按古代铸剑工艺复制“越王勾践剑”，这一消息让人们不由对勾践剑原件的制作者产生了浓浓的兴趣。春秋战国时期，炼剑最为著名的莫过于欧冶、干将夫妇。那把1965年出土的"越王勾践剑"，会不会是欧冶、干将或其传人所铸？历史上是否真的有欧冶、干将夫妇？
苏州大学历史系退休教授周国荣近日特意发来独家研究成果《干将、莫邪（耶）之谜》，指出太湖一带三四千年前曾经属于古干国，干将实为古干国工匠，苏州的文明史起码可以前推1500年。本报在此刊出《干将、莫邪（耶）之谜》全文，并配相关文章供各界参考。
作为历史文化名邦，我们脚下这块宝地，人们常以为它的“文明史”是2500年，这未必正确。据文献明载，可考的至少应是4000年 （建奴隶制邦国开始）！
于是在伍子胥奉命建城（公元前514年）之前约1500年的时段，不仅多谜丛生，而且有不少的谜题乃属震撼古今的特大谜！
东汉古籍《吴越春秋》明文说干将、莫耶是一对冶匠夫妻，因冶技高超，吴王阖闾聘用他们为铸宝剑技师；又，出于历史自豪感与弘扬古吴文化，我市特命名第一主街（联贯古城区）谓“干将路”，并还为之配了条老婆街“莫邪路”。
这对“夫妻”之谜，关涉到我苏州上古历史一段特大史实，而且是一段大空白之史实……
依照历史，春秋吴国时有“干将”其人吗？有“莫耶”此女吗？笔者据史实作答：这两位可以说有，更应该说没有！
“约当商周时期，赣东北、苏南、浙北及皖南地区，自成一个文化系统，同属于古代族系的文化，这个族系应该就是古代的干越”，“和这一广阔地域的考古物证相吻合”（彭适凡《论武夷山地区悬棺葬制之族属》。上古时代的“干族”是个甚大的部族，它的一部分与越人结合，就称“干越”；一部分与吴人结合，就称“干吴”（古籍中往往呼为“吴干”甚至径直呼吴人为干）。
进入奴隶制社会门槛时（约当夏朝初年），太湖湖区上古干人建立有一个古干国。夏禹王治水来到太湖“禹期山”岛召开诸部落酋长会议，古干国酋长防风氏因迟到而被刑诛（此事孔子还谈论过）。此古干国地跨整个太湖地区，陆上的大基地早期在浙江德清的封禺山；后期是苏州望亭地区；水上的大基地应是西山岛和三山岛。此史况不仅一些古籍上多可考证，而且至今还可见有不少的古遗存：比如①今太湖大桥北口的渔洋山麓有一汪芒坟（防风氏国君名号曰汪芒）；②湖中有大干山、小干山，望亭四周有不少的×干村、×干浜之地名；③更可一说的是吴王夫差最终为越兵所擒之地。阳山西北隅的地下穴道就叫“干遂”。
此太湖上的古干国，夏禹王杀其君而并未亡其国，它直至公元前680年前后被吴国皮然王所灭，余部又逃至江北扬州地面建立成“邗国”，到吴王寿梦时才被完全吞并掉。古干国在太湖地面立存至少达1400多年 （公元前2000年到前585年）——它岂不是补了我苏州地方上古历史之大空白？
干国干人在文化上的贡献则比其历史贡献更显得伟大与光辉。古干人具杰出的才能，尤其在下列两个领域里不仅深远地影响了全中华几千年，而且世世代代地垂范于中华民族乃至世界文化！这两个领域即是：
（甲）兵器铸造。直至今天我们还依然流行这些个词语：“干戈”、“为国干城”、“化干戈为玉帛”。干即盾，古兵器。足以证见古干人冶炼铸造技艺之精高和传承历
史之悠久！
按，奴隶制社会之通例，一国吞灭另一国时，会手工技艺的成员会受到分外的重视，变成专业性的手工奴隶。所以，伍子胥建姑苏城时，将干国的铸兵器工匠，集中居于今相门往东长河之畔，为阖闾王及吴军铸兵器[另，吴江庐墟（今作芦墟）亦为铸宝剑处]。故相门原始古称谓“匠门”或“干匠门”（讹“干将门”），匠门外长河古称谓“干匠泾”（讹“干将泾”），这是干国匠人集居劳作的处所。
说到“干将”，笔者以为可以作两解：①实是干国兵器匠人被泛呼或简呼为“干匠”，后讹为“干将”；②此类匠人中之技艺最精高被推为头头，类比其为“将”。
查考史籍，“干将”用作姓名者只有两人，一个是楚成王时（公元前671年-626年）楚人，与阖闾炼剑师“干将”相差一百多年；另一个即是吴国的“干将”，他这个名字，只是后世古籍中所传说者（久而久之就讹变成实了）。
至于其妻“莫耶”，除了汉朝以后的古籍上作为传说性的人物出现外，春秋时代未见过这个“真女人”（倒是有个吴国的大夫叫做莫耶的，但是个男的）。作为妻子的莫耶，依笔者的研究，可以从古干族的婚姻文化中探得线索：古干人部落联盟中应该有许多的胞族，有些胞族间是世代互为婚姻的（比如周初的姬族与姜族世代婚姻即是），“莫族”其原居地即是今浙江德清境内之“莫干山”区。山因族而名，他们与“干”兵器匠族不仅都为干之各一胞族，而且都因擅长冶铸业而走得很近，男女联姻自然相得益彰了。神冶大师“干将、莫耶”夫妻配之佳美传说，由此而来，流传千古！
（乙）干人再一个杰出领域即是建筑技艺。按，自太湖生成以来，吴地一直是水网地域，上古干国更是建立在太湖湖区之上，其居民除船居外，更多的需在太小湖河之畔及岛间定居。所筑之屋大多以木或大竹为立柱，直插于水沿或水畔，这种住屋历史上有专门称谓叫“干栏”，今日你到本地各县市的古镇上，仍可见到大小河畔成排连串的民居，差不多家家都筑有“水阁”（凌河立柱于水中之屋宇），源自上古的“干栏”。 “干栏”，干人的水上屋宇。
建造这种屋宇是本地域之天时、地理所使然。由于常年濒水，湿度大，而四季晴雨又多变，故而对于所用之木竹料质地必须精审，筑造技艺必须细致而精巧，加之当初大量地服务于吴王宫苑与游船所需，从而使之技术日趋精致与华美……吴王当初即把干人中这部分建筑工匠奴隶，集中居于灵岩山西麓之香山地区。名播古今中外的建筑大师群“香山帮”营造工匠，即是由此源头而来的！有些研究“香山帮”的建筑学者以及吴文化学者，迄今只是追溯其本祖到明永乐时之蒯祥，而不知“干栏——古干人建筑工匠”的四千年辉煌史。
最后必须申明：笔者之所以把“干将”、“莫耶”视成是个谜，本意绝非否定这两个传说人物及由之而凸现出来的传奇文化，而是发掘阐明与弘扬补出一千多年的上古“干国史”，以及极为灿烂的“干人文化”——这历史文化价值，远比一对铸宝剑的技师夫妻要大得多，重要得多！
太不严禁了，像说书演义。
中国奴隶制社会是郭沫若照搬西方史犯下的重大错误，50年前可信一下，现在不能再这么愚昧了。 kuku tseu fu zeh mu tsae 望亭月城图
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