双凤惠安夏布的盛衰
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以苎麻为原料织成的布称夏布，又叫苎布，新湖、双凤一带生产的夏布冠名惠安夏布，因该地旧属惠安乡。
夏布可制衣，又能做蚊帐。夏布透气性强，故成衣穿在身上觉得滑爽，躺在夏布做的蚊帐里睡觉，感到凉快。惠安夏布为旧时太仓的著名特产，曾为御品入皇宫，又当作出口商品远销朝鲜等国。
惠安夏布的生产源远流长，早在明清时代地方志书里已有详细记载。明崇祯年张采《太仓州志》载：“夏布。二三月中，州妇女取好苎麻，沤清池，既白，曝晴日。临绩，又用蚌壳就水刮使白泽，绩作丝，俗名穄，成布曰刮白，亦名腰机布。弘治中进御，寻罢。次噀麻，曝日，去清色，名粉青。成布灰，蒸漂水中，色白者曰洗白，亦名漂白，摊布细草，用小藤斗挹水遥洒，度白止。日晒白，若不经漂晒，则呼真色，市门必题云《徐王庙官机夏布》，又曰“西北乡多劈苎，名接穄、织夏布。然棉布女工，夏布男工，昼夜勤作。”清道光年间的《双凤里志》载：“农人最勤，西北专植粳稻，东南杂蓺木棉，自春迄秋，男妇并作，农隙各有兼务，名曰‘营生’。盐铁（塘）东尚棉布，西尚夏布，或织机或纺纱绩麻，早夜勤劳。”
双凤的夏布生产从明清一直延续到民国，乃至解放以后。民国时期，城厢、双凤、湖川桥设有布庄，收购夏布。随夏布生产的兴旺，也带动了夏布收购、销售业的繁荣。民国8~19年（1919~1930）收购量10万余匹。抗日战争前夕，年收购量约8万匹，并增加了湖蓝、靛蓝色及彩格、彩条、翻洋（蓝白交织）等花色品种。内销上海、浙江、山东、苏北等地，外销朝鲜。日伪统治时期，私商对夏布杀价收购，牟取暴利，生产者无利可图，产量下降，销量减少。抗战胜利后，产销无多大起色。
民国期间，夏布作为太仓的地方特产，多次送展江苏省物品展览会，并获奖：民国4年（1915）11月，夏布获江苏省地方物品审查三等奖；民国10年（1921）12月，夏布获江苏省第二次地方物品展览会审查合格奖；民国23年（1934）夏布列为太仓县向江苏省物品展览会送展产品。
解放初期，新湖、双凤两地尚有2000余名农妇从事夏布生产，产品由供销社组织收购，并委托双凤义丰布店代购。1952年，县供销社向苏北兴化、高邮、宝应、泰州等地推销夏布1.6万匹，农民收入6.3万元。1954年收购量达4.1万匹，1955年为1.7万匹，1960年仅收购到871匹，1961年后因无人生产，即无货收购。
伴随夏布生产的发展，反映当地夏布生产情景的山歌及风俗流习也应运而生。民歌如“小小绩桶四脚撑，婆妈当年作嫁妆。瓦盆挽来吴塘水，双凤姑娘接绩忙。”《九乡十八镇》民谣中有“正月梅花白如霜，粗纱漂布出太仓。双凤要出红边细苎布”等歌词。
生产夏布用的工具也当作家具列为姑娘出嫁的嫁妆。旧时惠安乡妇女在娘家时就学会了接绩的“营生”，她们在出嫁时的嫁妆中都有一对红漆绩桶，来夫家后为接绩使用。
随着化纤织物的发展及衣服、蚊帐等用料的更新换代，古老的夏布被淘汰。
惠安夏布由兴盛至衰亡，历经悠悠千百年。惠安夏布的盛衰史，折射社会百姓生活的变迁及民风民俗的演变。
现惠安夏布虽已湮灭，然而它的兴盛在太仓方言里留下了深深的记印。太仓人指责做事敷衍，不负责任为“搭浆”，就与夏布有关。原因是用夏布做的衣服、蚊帐等物品，为了保持挺括，必须经过“浆布”这一过程，就是用淀粉打成薄浆，将布浸入浸足，捞起后沥去余浆，用手捋使平展，阴至半干后再用熨斗熨平。“搭浆”就是只把布往浆桶里一揿，不管布上有没有沾到粉浆，自己认为搭到了就算。 搭浆 应该是与织布有关，但是通行范围远大于太仓，连南吴有些地方也有讲。
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