【原創】明末官話試讀系列視頻Lingua Franca of the Late Ming Dynasty
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根據利瑪竇、金尼閣系統
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清平44 濁平21 上聲42 去聲24 入聲23/4
參考文獻
「葡漢辭典」、「西儒耳目資」、「切韻聲原」、「官話語法」、「蒙突奇手抄漢拉字典」等
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【西字奇跡】選錄一 重錄 (1)
文本
信而步海 疑而即沉
天主已降生,托人形以行教於世。先誨十二聖徒,其元徒名曰伯多落。伯多落一日在船,恍惚見天主立海涯,則曰:"倘是天主,使我步海不沉。"天主使之。行時望猛風發波浪,其心便疑而漸沉。天主援其手曰:"少信者何以疑乎?篤信道之人,踵弱水,如堅石,其復疑水,復本性焉。" 勇君子,行天命,火莫燃,刃莫刺,水莫溺,風浪何懼乎!然元徒疑也。以我信矣,則一人瞬之疑,足以竟解兆眾之後疑。使彼無疑,我信無據。故感其信,亦感其疑也。
歐邏巴利瑪竇撰
【醒世恆言.第九卷.陳多壽生死夫妻】選段一 重錄 (2)
文本
朱世遠隨即入內,將王三老所言退親之事,述與渾家知道。柳氏喜不自勝,自己私房銀子也搜括將出來,把與丈夫,湊足十二兩之數。卻與女孩兒多福討那一對銀釵。卻說那女兒雖然不讀詩書,卻也天生志氣。多時聽得母親三言兩語,絮絮聒聒,已自心慵意懶。今日與他討取聘釵,明知是退親之故,並不答應一字,逕走進臥房,閉上門兒,在裡面啼哭。朱世遠終是男子之輩,見貌辨色,已知女孩兒心事,對渾家道:"多福心下不樂,想必為退親之故。你須慢慢偎他,不可造次。萬一逼得他緊,做出些沒下稍勾當﹐悔之何及!"
【醒世恆言.第九卷.陳多壽生死夫妻】 楔子 (3)
文本
世事紛紛一局棋,輸贏未定兩爭持。
須臾局罷棋收去,畢竟誰贏誰是輸?
這四句詩,是把棋局比著那世局。世局千騰萬變,轉皆空,政如下棋的較勝爭強,眼紅喉急,分明似孫龐鬥智,賭個你死我活,又如劉項爭天下,不到烏江不盡頭。及至局散收,付之一笑。所以高人隱士,往往寄興棋枰,消閒玩世。其間吟詠,不可勝述,只有國朝曾狀元應制詩做得甚好,詩曰:
兩君相敵立雙營,坐運神機決死性。
十裡封疆馳駿馬,一川波浪動金兵。
虞姬歌舞悲垓下,漢將旌旗逼楚城。
興盡計窮征戰罷,松陰花影滿棋枰。
【牡丹亭還魂記.第十齣.驚夢】 選段 (4)
【牡丹亭還魂記.第十齣.驚夢】 選段 重錄 (4b)
文本
(作到介)(貼)「開我西閣門,展我東閣牀。瓶插映山紫,爐添沉水香。」小姐,你歇息片時,俺瞧老夫人去也。(下)(旦歎介)「默地游春轉,小試宜春面。」春呵,得和你兩留連,春去如何遣?咳,恁般天氣,好困人也。春香那裡?(作左右瞧介)(又低首沉吟介)天呵,春色惱人,信有之乎!常觀詩詞樂府,古之女子,因春感情,遇秋成恨,誠不謬矣。吾今年已二八,未逢折桂之夫;忽慕春情,怎得蟾宮之客?昔日韓夫人得遇於郎,張生偶逢崔氏,曾有《題紅記》、《崔徽傳》二書。此佳人才子,前以密約偷期,後皆成秦晉。(長嘆介)吾生於宦族,長在名門。年已及笄,不得早成佳配,誠為虛度青春,光陰如過隙耳。(淚介)可惜妾身顏色如花,豈料命如一葉乎!
【萬濟國華語官話語法】 例句十則1 (5)
文本
一天一百裡路我會走。
這一個錢是銅的。這張桌子是木的。
這一件事與我無干。
他與我一領衣服,又一兩銀子。
若我讀書會進學。
只奉天主教者,可以升天,其余不能升天。
一類的禽鳥都有一樣的聲。一品官府都有一樣的俸祿。
世界第一博學的人乃是Solomon國王。
司、農、工、商無一人不該奉天主聖教。
今日沒有齋,肉、魚等物都喫得。
【萬濟國華語官話語法】 例句十則2 (6)
文本聖父Francisco妙事情一時間說不得盡。一疋棉布極多值得四錢銀子。若你去廣東,帶這封書,因便寄贛州府。若你不來,沒有這一件事。我讀書時節會通理。你明白說不要彎角。孝敬父母為該然之理。賭時所得不公道的錢,俱該補償人,並不可再賭了。以後只許收三分錢,餘的都要算還他。年邊來了,月尾纔去。
【萬濟國華語官話語法】 例句十則3 (7)
文本有什麼見教。你明日去千萬與他說。斷然不愛他。走不快,來不遲。聖人玄微,推論天主的事情。不久做不得多事天主聖教總是要緊的。中國見皇帝非常的事。我出去堅意要勸他從教。他所買的布剛剛夠做一領衣服。
【萬濟國華語官話語法】 例句十則4 (8)
文本前日奉大駕公出不遇。多蒙光降。多蒙賜顧。恭喜老爺久慕大德,相見之遲。遠人九萬里孤旅,如今老爺照顧遠人,必是老爺的功德。小弟為外國的人,行禮恐唐突,求老爺海涵。幸得見老爺。請老爺說話。這一個人是福州府知府的公子。賜顧學生不在家裡失迎得罪。告假改日再來領教。
【萬濟國華語官話語法】 戒問十則 (9)
文本你借銀子與人每兩每月算他多少利錢?你知道他越理代他寫慌狀麼?你講人的是非長短麼?你攛哄兩家爭鬥麼?你在幾個人面前講這一等虛話?你不知真假妄定人的惡事麼?你拌嘴弄舌使人成仇麼?你用詭計贏人錢麼?你賭錢濫費家財麼?你引人行邪淫的事麼?
【萬濟國華語官話語法】常用詞組選 (10)
文本
怎麼、怎麼樣,何如、何因、何為、何故、何必、何消,什麼、為什麼、是哪、曷。 幾次、幾遍、幾回、幾遭、幾番、幾多、多少、多少轉、多少次、多少久、多少時辰 請盼、奉命、送上、蒙恩、請坐、請先、請了、失接、失禮、欺慢、尊裁、勞駕、有勞、告辭 太爺、公子、相公、老太娘、大老爺、大叔、太公、太祖母、舅爺、伯爺、二娘、三娘、二爺、三爺、大叔嬸、二叔嬸 家母、家公、家祖妣、家兄、家伯、家叔、家母舅、息弟、息私、息親、舍弟、舍姪、小兒、小女、小价、小妻 秀才、先生、舉人、進士、學官、貢生、學生、賢契 部院、撫院、將軍、提督、道爺、總兵、鎮臺、老尊臺 子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、初時、正時、末時
【論語.學而第一】 前十則 (11)
文本
論語.學而第一
子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
有子曰:「其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也!君子務本,本立而道生;孝弟也者,其爲仁之本歟?」
子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
曾子曰:「吾日三省吾身:爲人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?」
子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
子曰:「弟子入則孝,出則弟;謹而信,汎愛眾;而親仁,行有餘力,則以學文。」
子夏曰:「賢賢易色;事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」
子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。」
曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫,良,恭,儉,讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!」
【王龍溪先生全集.天泉證道記】選段 (12)
文本
陽明夫子之學,以良知為宗。每與門人論學,提四句為教法:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。學者循此用功,各有所得。緒山錢子謂:「此是師門教人定本,一毫不可更易。」先生謂:「夫子立教隨時,謂之權法,未可執定。體用顯微,只是一機,心意知物,只是一事。若悟得心是無善無惡之心,意即是無善無惡之意,知即是無善無惡之知,物即是無善無惡之物。蓋無心之心則藏密,無意之意則應圓,無知之知則體寂,無物之物則用神。天命之性,粹然至善,神感神應,其機自不容已,無善可名,惡固本無,善亦不可得而有也,是謂無善無惡。若有善有惡,則意動於物,非自然之流行,著於有矣。自性流行者,動而無動,著於有者,動而動也。意是心之所發,若是有善有惡之意,則知與物一齊皆有,心亦不可謂之無矣。」緒山子謂:「若是,是壞師門教法,非善學也。」先生謂:「學須自證自悟,不從人腳跟轉。若執著師門權法以為定本,未免滯於言詮,亦非善學也。」時夫子將有兩廣之行,錢子謂曰:「吾二人所見不同,何以同人?盍相與就正夫子。」晚坐天泉橋上,因各以所見請質。
【牡丹亭還魂記】 序言 (13)
文本
天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容,傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶?必因薦枕 而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。傳杜太守事者,彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生,亦如漢睢陽王收考談 生也。嗟夫!人世之事,非人世所可盡。自非通人,恆以理相格耳!第雲理之所必無,安知情之所必有邪!
萬歷戊戌秋清遠道人題
【西儒耳目資】 序言選段 (14)
文本
人具靈才,以理為本。理靜屬性,理動生意。意生於內而未表於外者,必不能通於外。但人心好通,不忍自圉於內,則其表於外之法必巧,以近用言,以遠用字。言擊耳鼓,字照目鏡,緫出內意於我外。或響或現,進通於他人之內矣。
幸至中華,朝夕講求,欲以言字通相同之理。但初聞新言,耳鼓則不聰;觀新字,目鏡則不明。恐不能觸理動之內意。欲救聾瞽,舍此藥法其道無由,故表之曰《耳目資》也。
輒忘聾瞽,五閱月始成此書。書分二譜,首字總一萬四千有奇。點畫聲律,一稟《正韻》,見昭代同文之治。旅人聊述其便於我初學者,雲爾。
天啓丙寅孟春望日
泰西耶蘇會士金尼閣撰
【醒世恆言·第四卷·灌園叟晚逢仙女】 選段 (15)
文本
平昔最恨的是攀枝折朵。他也有一段議論,道:“凡花一年只開得一度,四時中只占得一時,一時中又只占數日。他熬過了三時的冷澹,才討得這數日的風光。看他 隨風而舞,迎人而笑,如人正當得意之境,忽被催殘。巴此數日甚難,一朝折損甚易,花若能言,豈不嗟嘆?”
【詩經·國風·周南·關雎】 (16)
文本
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
【滄海一聲笑】 笑傲江湖 電影主題曲 (17)
文本
滄海一聲笑,滔滔兩岸潮,
浮沉隨浪只記今朝。
蒼天笑,紛紛世上潮,
誰負誰賸出天知曉。
江山笑,煙雨遙,
濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌。
清風笑,竟惹寂寥,
豪情還勝了一襟晚照。
蒼生笑,不再寂寥,
豪情仍在痴痴笑笑。
【三國演義.第一回.宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功】楔子 (18)
文本
第一回:宴桃園豪傑三結義,斬黃巾英雄首立功
詞曰:
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空:青山依舊在,幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢:古今多少事,都付笑談中。
話說天下大勢.分久必合,合久必分:周末七國分爭,並入於秦。及秦滅之後,楚、漢分爭,又並入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統天下。後來光武中興,傳至獻帝,遂分為三國。
【無罪獲勝】 所記康熙曆桉文檔一則 (19)
文本
旨
前楊光先告湯若望,擬以重罪。今既稱湯若望之罪冤枉,豈可不將是非議明?著議政王貝勒大臣九卿科道,會同再行詳議具奏。
康熙八年七月二十六日
【桃花扇.試一齣.先聲】 選段 (20)
文本
日麗唐虞世,花開甲子年;山中無寇盜,地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮爵位不尊,姓名可隱。最喜無禍無災,活了九十七歲,閱歷多少興亡,又到上元甲子。堯舜臨軒,禹皋在位;處處四民安樂,年年五穀豐登。今乃康熙二十三年,見了祥瑞一十二種。(內問介)請問那幾種祥瑞?(屈指介)河出圖,洛出書,景星明,慶雲現,甘露降,膏雨零,鳳凰集,麒麟游,蓂莢發,芝草生,海無波,黃河清。件件俱全,豈不可賀!老夫欣逢盛世,到處遨游。昨在太平園中,看一本新出傳奇,名為《桃花扇》,就是明朝末年南京近事。借離合之情,寫興亡之感,實事實人,有憑有據。老夫不但耳聞,皆曾眼見。更可喜把老夫衰態,也拉上了排場,做了一個副末腳色;惹的俺哭一回,笑一回,怒一回,罵一回。那滿座賓客,怎曉得我老夫就是戲中之人!(內)請問這本好戲,是何人著作?(答)列位不知,從來填詞名家,不著姓氏。但看他有褒有貶,作春秋必賴祖傳;可詠可歌,正雅頌豈無庭訓!(內)這等說來,一定是雲亭山人了。(答)你道是那個來?(內)今日冠裳雅會,就要演這本傳奇。你老既係舊人,又且聽過新曲,何不把傳奇始末,預先鋪敘一番,大家洗耳?
【唐詩三百首·五言古詩·杜甫·贈衛八處士】 (21)
文本
人生不相見,動如參與商。
今夕復何夕,共此燈燭光。
少壯能幾時,鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。
焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行。
怡然敬父執,問我來何方。
問答未及已,驅兒羅酒漿。
夜雨剪春韭,新炊間黃粱。
主稱會面難,一舉累十觴。
十觴亦不醉,感子故意長。
明日隔山岳,世事兩茫茫。
【王文成公全書.稽山書院尊經閣記】 選段 (22)
文本
經,常道也。其在於天,謂之命;其賦於人,謂之性。其主於身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見於事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,別也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
【西樓記.第十二齣.錯夢】 選段 (23)
文本
【二郞神慢】〔生上〕心驚顫。見冷浸碧湖一片。是淚影瑩瑩搖夢眼。披衣起。忙尋筆硯。只怕遺忘腸斷句。辜負了滿庭秋怨。精神倦。揮毫無力。素紙乍開還捲。
一簾花影半牀書。抱膝呻吟賦索居今夜月明應有夢。愁多未審夢何如。於鵑爲想素徽。只願一病而亡。決絕了這段姻緣。誰想痴魂不斷。三日後心口還熱。被父親救醒。依舊相思。如今半生不死。又悲傷起頭。是孽債未完魔君還不肯饒我。
【集賢賓】只道愁魔病鬼朝露捐。奈依舊纏緜。祇剩吁吁一線喘。鎭黃昏。兀首無言。呀。風兒吹滅燈了。風簾自捲。燈火暗。寂寥書院月漸轉。想照到綺窗人面。
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