laker 发表于 2006-11-21 21:01:58

高淳跳五猖

流行于高淳,凓阳,凓水一带.
报纸上讲此戏来源于周朝宫廷,但没有说出处.
偶猜想也许跟摊戏反而有渊源.

lieukehli 发表于 2006-11-22 07:49:20

高淳民间的五猖信仰及“跳五猖”活动[转]

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高淳民间的五猖信仰及“跳五猖”活动

高淳民间对五猖神的信仰较普遍,当地人习惯称五猖为“五猖菩萨”。据《现代汉语词典》解释:猖,凶猛,狂妄。五猖就是由五个凶猛的恶神组成的一组神,塑像呲牙咧嘴,恕目圆睁,十分可怕。至今高淳人形容人发怒时的表情仍用“像个五猖”来表达,意思是样子十分难看。



高淳民间传说五猖是天帝派下来保护祠山大帝的,所以在祠山庙内一般都塑有五猖像、脸谱或供其牌位。高淳民间的五猖信仰与祠山庙祭紧密相连,那么,祠山是什么人呢?祠山原名张渤,字伯奇,治水功臣,民间称其祠山大帝、祠山张大帝。据民国《高淳县志》记载:“张渤,汉乌程人,生有异神,后坐化广德之祠山,因建庙其上。及明太祖兵驻此,卜之言,为诗二章以纪之。后为汉战于彭蠡,神助战灭敌。遂特封真君,春秋至祭,大江南北多建祠以祀。”相传,朱元璋登基后,为报答张渤保佑之恩,下旨在江南建360座祠山庙,并依次排列,每日轮流祭之,广德的“广惠王宫”、高淳的“祠山庙”就是其中较著名的几座。在江南的高淳、溧阳等地,至今祠山庙还比比皆是,信徒甚众。五猖神也随着祠山信仰在民间得到尊崇。

关于五猖的来历历来有争议,一种说法认为,五猖是“五帝”,即东方苍帝(木)、南方赤帝(火)、中央黄帝(土)、西方白帝(金)、北方黑帝(水)或是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

另一种说法认为,五猖神又称五郎神、五路财神,是横行乡里,淫人妻女的妖鬼;也有说是早期的倭寇,他们常来我国沿海盗窃、抢掠,人们祀之为免患、消灾。

还有一种说法认为,五猖是朱元璋时期的部队,因为他们以五个士兵为一路,“队伍”一词即由此而来。朱元璋因感念祠山之恩德,特将五个士兵塑成像,谓之时时保护祠山大帝,受其派遣。

其实,五猖为“五帝”比较可信,称五猖为财神、倭寇或明朝时的士兵等只不过是人们在信仰过程中不断演变、附会的结果。历史上高淳是“吴头楚尾”,珍贵的历史遗迹“楚王城”遗址、楚王庙等目前仍保存在固城镇境内,当时的固城是楚王的行宫,楚国灭亡后固城被伍子胥一把大火烧毁。大量的楚国宫廷文化艺术、宗教祭祀活动随着楚国灭亡也流入民间,并在这里被保存下来,代代相袭。当时楚国巫风盛行,先民将自然界的万物都赋予灵性,“五帝”就是先民出于自然界的惧怕,对五方天神的崇拜而产生的。所以,“跳五猖”的服饰分为蓝色(青帝),代表东方;红色(赤帝),代表南方;白色(白帝),代表西方;黑色(黑帝),代表北方;黄色(黄帝),代表中央,暗合木、火、金、水、土五行。



“跳五猖”是一年中祠山庙祭中最重要的大事,一般由“五猖会”负责组织,五猖会里有会首,一般由三人组成(一正二副)。会首由乡间有势力的秀才或德高望重的老人担任。每年会首们在祠山神像前卜定出当年出会的“吉日”,并商定当年庙会的规模等有关事宜。

祭祀是一年中的大事,所以各村都相当重视,也搞的极为隆重。每次参加祭神的人员有几百人,每年庙会人们都要邀请戏班在祠山庙前唱三天大戏以酬神,并进行“跳五猖”表演。“跳五猖”也是祭祀活动中最重要的内容之一,参加跳神的有猖神五个、武士六个、和尚、道士、土地、判官各一个,共15个人组成。整个表演分迎神、降神、拜神、布阵、庆功、送神六场进行。

“跳五猖”时,道士、和尚、土地的动作轻盈、简洁;而判官和五猖的动作则急促、粗犷有力,尤其是判官的动作显得十分粗暴,五方猖神的表演则显得十分威武。

“跳五猖”巡回表演结束,将诸神归位后,便进入下一场——唱戏。

解放前高淳许多地方都有“跳五猖”表演,并形成了一定完整的表演套路,但保留至今的仅有少数几个村会表演,其中桠溪镇的韩桥村保留最完整。



“跳五猖”属于古代武术性亚舞蹈,是楚文化傩舞的遗存。傩舞是盛行于周代傩祭的一种重要表现形式,“以驱除鬼之疫”,因为驱鬼时要发出“傩傩……”的呼喊声,故名。傩祭在周代宫廷中每年规定要举行三次,“跳五猖”大约就起源于这一时期,由专门的巫师掌握,每年春秋季节祈求东、南、西、北、中五方神灵帮助降妖、保佑庄稼丰收,叫“春祈秋报”。

汉代以后到唐代,傩舞的内容和形式基本上没有多大改变,真正发生变化的是在宋代,“跳五猖”虽然仍以逐疫为名,但这一时期人物和舞蹈的内容发生了很大的变化,出现了判官、土地等之类的人物,表演也带有了一定的情节,使它更具有民间性,这也使得“跳五猖”在民间得到较快发展。再后来,人们根据自己的信仰需要,又加进了道士、和尚、武士、仙女等人物,向娱人的方面发展。今天我们看到的“跳五猖”表演虽然仍有驱鬼逐疫的内容,但表演者已不完全是巫师了,而主要是普通农民,表演的目的也主要在于娱乐了。

高淳地区除“跳五猖”外,还有“跳八怪”、“跳钟馗”、“跳财神”等表演,这些都是古代傩舞的遗存。表达了人民群众祈求平安、五谷丰登的美好愿望。可以说“跳五猖”是我国现存的历史最悠久的一种舞蹈,是我国传统民族文化中值得珍视的文化遗产。

吴人 发表于 2006-11-22 08:16:53

像煞听我里老子说过祠堂里向“五圣菩萨”(ng-sen-bu-sah),觉着也是弗大正个物事。

lieukehli 发表于 2006-11-22 08:41:31

说弗定是土著个本土信仰隐隐约约传下来
记得以前看过一本讲西南夷个书
当地山里有些人会勒半夜三更雅雅(??)较拜神
考证下来迭眼人是都掌蛮个后代
拜个神实际浪是当初反抗明军个都掌首领
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