【原創】明末官話試讀系列視頻Lingua Franca of the Late Ming Dynasty
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根據利瑪竇、金尼閣系統
調值
清平44 濁平21 上聲42 去聲24 入聲23/4
參考文獻
「葡漢辭典」、「西儒耳目資」、「切韻聲原」、「官話語法」、「蒙突奇手抄漢拉字典」等
現作成視頻24個，播單見下：
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【西字奇跡】選錄一 重錄 (1)
文本
信而步海 疑而即沉
天主已降生，托人形以行教於世。先誨十二聖徒，其元徒名曰伯多落。伯多落一日在船，恍惚見天主立海涯，則曰："倘是天主，使我步海不沉。"天主使之。行時望猛風發波浪，其心便疑而漸沉。天主援其手曰："少信者何以疑乎？篤信道之人，踵弱水，如堅石，其復疑水，復本性焉。" 勇君子，行天命，火莫燃，刃莫刺，水莫溺，風浪何懼乎！然元徒疑也。以我信矣，則一人瞬之疑，足以竟解兆眾之後疑。使彼無疑，我信無據。故感其信，亦感其疑也。
歐邏巴利瑪竇撰
【醒世恆言．第九卷．陳多壽生死夫妻】選段一 重錄 (2)
文本
朱世遠隨即入內，將王三老所言退親之事，述與渾家知道。柳氏喜不自勝，自己私房銀子也搜括將出來，把與丈夫，湊足十二兩之數。卻與女孩兒多福討那一對銀釵。卻說那女兒雖然不讀詩書，卻也天生志氣。多時聽得母親三言兩語，絮絮聒聒，已自心慵意懶。今日與他討取聘釵，明知是退親之故，並不答應一字，逕走進臥房，閉上門兒，在裡面啼哭。朱世遠終是男子之輩，見貌辨色，已知女孩兒心事，對渾家道："多福心下不樂，想必為退親之故。你須慢慢偎他，不可造次。萬一逼得他緊，做出些沒下稍勾當﹐悔之何及！"
【醒世恆言．第九卷．陳多壽生死夫妻】 楔子 (3)
文本
世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭持。
須臾局罷棋收去，畢竟誰贏誰是輸？
這四句詩，是把棋局比著那世局。世局千騰萬變，轉皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。及至局散收，付之一笑。所以高人隱士，往往寄興棋枰，消閒玩世。其間吟詠，不可勝述，只有國朝曾狀元應制詩做得甚好，詩曰：
兩君相敵立雙營，坐運神機決死性。
十裡封疆馳駿馬，一川波浪動金兵。
虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗逼楚城。
興盡計窮征戰罷，松陰花影滿棋枰。
【牡丹亭還魂記．第十齣．驚夢】 選段 (4)
【牡丹亭還魂記．第十齣．驚夢】 選段 重錄 (4b)
文本
(作到介)(貼)「開我西閣門，展我東閣牀。瓶插映山紫，爐添沉水香。」小姐，你歇息片時，俺瞧老夫人去也。(下)(旦歎介)「默地游春轉，小試宜春面。」春呵，得和你兩留連，春去如何遣？咳，恁般天氣，好困人也。春香那裡？(作左右瞧介)(又低首沉吟介)天呵，春色惱人，信有之乎！常觀詩詞樂府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠不謬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宮之客？昔日韓夫人得遇於郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、《崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，後皆成秦晉。(長嘆介)吾生於宦族，長在名門。年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳。(淚介)可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！
【萬濟國華語官話語法】 例句十則1 (5)
文本
一天一百裡路我會走。
這一個錢是銅的。這張桌子是木的。
這一件事與我無干。
他與我一領衣服，又一兩銀子。
若我讀書會進學。
只奉天主教者，可以升天，其余不能升天。
一類的禽鳥都有一樣的聲。一品官府都有一樣的俸祿。
世界第一博學的人乃是Solomon國王。
司、農、工、商無一人不該奉天主聖教。
今日沒有齋，肉、魚等物都喫得。
【萬濟國華語官話語法】 例句十則2 (6)
文本聖父Francisco妙事情一時間說不得盡。一疋棉布極多值得四錢銀子。若你去廣東，帶這封書，因便寄贛州府。若你不來，沒有這一件事。我讀書時節會通理。你明白說不要彎角。孝敬父母為該然之理。賭時所得不公道的錢，俱該補償人，並不可再賭了。以後只許收三分錢，餘的都要算還他。年邊來了，月尾纔去。
【萬濟國華語官話語法】 例句十則3 (7)
文本有什麼見教。你明日去千萬與他說。斷然不愛他。走不快，來不遲。聖人玄微，推論天主的事情。不久做不得多事天主聖教總是要緊的。中國見皇帝非常的事。我出去堅意要勸他從教。他所買的布剛剛夠做一領衣服。
【萬濟國華語官話語法】 例句十則4 (8)
文本前日奉大駕公出不遇。多蒙光降。多蒙賜顧。恭喜老爺久慕大德，相見之遲。遠人九萬里孤旅，如今老爺照顧遠人，必是老爺的功德。小弟為外國的人，行禮恐唐突，求老爺海涵。幸得見老爺。請老爺說話。這一個人是福州府知府的公子。賜顧學生不在家裡失迎得罪。告假改日再來領教。
【萬濟國華語官話語法】 戒問十則 (9)
文本你借銀子與人每兩每月算他多少利錢？你知道他越理代他寫慌狀麼？你講人的是非長短麼？你攛哄兩家爭鬥麼？你在幾個人面前講這一等虛話？你不知真假妄定人的惡事麼？你拌嘴弄舌使人成仇麼？你用詭計贏人錢麼？你賭錢濫費家財麼？你引人行邪淫的事麼？
【萬濟國華語官話語法】常用詞組選 (10)
文本
怎麼、怎麼樣，何如、何因、何為、何故、何必、何消，什麼、為什麼、是哪、曷。 幾次、幾遍、幾回、幾遭、幾番、幾多、多少、多少轉、多少次、多少久、多少時辰 請盼、奉命、送上、蒙恩、請坐、請先、請了、失接、失禮、欺慢、尊裁、勞駕、有勞、告辭 太爺、公子、相公、老太娘、大老爺、大叔、太公、太祖母、舅爺、伯爺、二娘、三娘、二爺、三爺、大叔嬸、二叔嬸 家母、家公、家祖妣、家兄、家伯、家叔、家母舅、息弟、息私、息親、舍弟、舍姪、小兒、小女、小价、小妻 秀才、先生、舉人、進士、學官、貢生、學生、賢契 部院、撫院、將軍、提督、道爺、總兵、鎮臺、老尊臺 子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、初時、正時、末時
【論語．學而第一】 前十則 (11)
文本
論語．學而第一
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也！君子務本，本立而道生；孝弟也者，其爲仁之本歟？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
子曰：「弟子入則孝，出則弟；謹而信，汎愛眾；而親仁，行有餘力，則以學文。」
子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」
【王龍溪先生全集．天泉證道記】選段 (12)
文本
陽明夫子之學，以良知為宗。每與門人論學，提四句為教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。學者循此用功，各有所得。緒山錢子謂：「此是師門教人定本，一毫不可更易。」先生謂：「夫子立教隨時，謂之權法，未可執定。體用顯微，只是一機，心意知物，只是一事。若悟得心是無善無惡之心，意即是無善無惡之意，知即是無善無惡之知，物即是無善無惡之物。蓋無心之心則藏密，無意之意則應圓，無知之知則體寂，無物之物則用神。天命之性，粹然至善，神感神應，其機自不容已，無善可名，惡固本無，善亦不可得而有也，是謂無善無惡。若有善有惡，則意動於物，非自然之流行，著於有矣。自性流行者，動而無動，著於有者，動而動也。意是心之所發，若是有善有惡之意，則知與物一齊皆有，心亦不可謂之無矣。」緒山子謂：「若是，是壞師門教法，非善學也。」先生謂：「學須自證自悟，不從人腳跟轉。若執著師門權法以為定本，未免滯於言詮，亦非善學也。」時夫子將有兩廣之行，錢子謂曰：「吾二人所見不同，何以同人？盍相與就正夫子。」晚坐天泉橋上，因各以所見請質。
【牡丹亭還魂記】 序言 (13)
文本
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因薦枕 而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收考談 生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！
萬歷戊戌秋清遠道人題
【西儒耳目資】 序言選段 (14)
文本
人具靈才，以理為本。理靜屬性，理動生意。意生於內而未表於外者，必不能通於外。但人心好通，不忍自圉於內，則其表於外之法必巧，以近用言，以遠用字。言擊耳鼓，字照目鏡，緫出內意於我外。或響或現，進通於他人之內矣。
幸至中華，朝夕講求，欲以言字通相同之理。但初聞新言，耳鼓則不聰；觀新字，目鏡則不明。恐不能觸理動之內意。欲救聾瞽，舍此藥法其道無由，故表之曰《耳目資》也。
輒忘聾瞽，五閱月始成此書。書分二譜，首字總一萬四千有奇。點畫聲律，一稟《正韻》，見昭代同文之治。旅人聊述其便於我初學者，雲爾。
天啓丙寅孟春望日
泰西耶蘇會士金尼閣撰
【醒世恆言·第四卷·灌園叟晚逢仙女】 選段 (15)
文本
平昔最恨的是攀枝折朵。他也有一段議論，道：“凡花一年只開得一度，四時中只占得一時，一時中又只占數日。他熬過了三時的冷澹，才討得這數日的風光。看他 隨風而舞，迎人而笑，如人正當得意之境，忽被催殘。巴此數日甚難，一朝折損甚易，花若能言，豈不嗟嘆？”
【詩經·國風·周南·關雎】 (16)
文本
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
【滄海一聲笑】 笑傲江湖 電影主題曲 (17)
文本
滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，
浮沉隨浪只記今朝。
蒼天笑，紛紛世上潮，
誰負誰賸出天知曉。
江山笑，煙雨遙，
濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌。
清風笑，竟惹寂寥，
豪情還勝了一襟晚照。
蒼生笑，不再寂寥，
豪情仍在痴痴笑笑。
【三國演義．第一回．宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功】楔子 (18)
文本
第一回：宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功
詞曰：
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在,幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事,都付笑談中。
話說天下大勢．分久必合，合久必分：周末七國分爭，並入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下。後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
【無罪獲勝】 所記康熙曆桉文檔一則 (19)
文本
旨
前楊光先告湯若望，擬以重罪。今既稱湯若望之罪冤枉，豈可不將是非議明？著議政王貝勒大臣九卿科道，會同再行詳議具奏。
康熙八年七月二十六日
【桃花扇．試一齣．先聲】 選段 (20)
文本
日麗唐虞世，花開甲子年；山中無寇盜，地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮爵位不尊，姓名可隱。最喜無禍無災，活了九十七歲，閱歷多少興亡，又到上元甲子。堯舜臨軒，禹皋在位；處處四民安樂，年年五穀豐登。今乃康熙二十三年，見了祥瑞一十二種。(內問介)請問那幾種祥瑞？(屈指介)河出圖，洛出書，景星明，慶雲現，甘露降，膏雨零，鳳凰集，麒麟游，蓂莢發，芝草生，海無波，黃河清。件件俱全，豈不可賀！老夫欣逢盛世，到處遨游。昨在太平園中，看一本新出傳奇，名為《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。老夫不但耳聞，皆曾眼見。更可喜把老夫衰態，也拉上了排場，做了一個副末腳色；惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，罵一回。那滿座賓客，怎曉得我老夫就是戲中之人！(內)請問這本好戲，是何人著作？(答)列位不知，從來填詞名家，不著姓氏。但看他有褒有貶，作春秋必賴祖傳；可詠可歌，正雅頌豈無庭訓！(內)這等說來，一定是雲亭山人了。(答)你道是那個來？(內)今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。你老既係舊人，又且聽過新曲，何不把傳奇始末，預先鋪敘一番，大家洗耳？
【唐詩三百首·五言古詩·杜甫·贈衛八處士】 (21)
文本
人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，驅兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
【王文成公全書．稽山書院尊經閣記】 選段 (22)
文本
經，常道也。其在於天，謂之命；其賦於人，謂之性。其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見於事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
【西樓記．第十二齣．錯夢】 選段 (23)
文本
【二郞神慢】〔生上〕心驚顫。見冷浸碧湖一片。是淚影瑩瑩搖夢眼。披衣起。忙尋筆硯。只怕遺忘腸斷句。辜負了滿庭秋怨。精神倦。揮毫無力。素紙乍開還捲。
一簾花影半牀書。抱膝呻吟賦索居今夜月明應有夢。愁多未審夢何如。於鵑爲想素徽。只願一病而亡。決絕了這段姻緣。誰想痴魂不斷。三日後心口還熱。被父親救醒。依舊相思。如今半生不死。又悲傷起頭。是孽債未完魔君還不肯饒我。
【集賢賓】只道愁魔病鬼朝露捐。奈依舊纏緜。祇剩吁吁一線喘。鎭黃昏。兀首無言。呀。風兒吹滅燈了。風簾自捲。燈火暗。寂寥書院月漸轉。想照到綺窗人面。
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