z200052 发表于 2012-1-2 15:17:50

“众生”和tson san

tson san 在上海话里等同于“畜生”，不过我老是疑心，它是从“众生”演化过来的，又没有实据。

宁北宁2 发表于 2012-1-2 15:56:26

是不是“鬃牲”，这个还尚可商榷。按说“鬃”字从现代音角度当属精组精母，当为ts-，甚合，然而广韵中给出的是藏宗和士江两切，若为前者则从母字，后者则崇母，无论如何都不是ts，而是dz-/z-（ʐ-/dʐ-）之读，今宁波话呼“鬃毛”若zʊŋ-mɔ而非tsʊŋ-mɔ，相当于从母读z-地区读“从毛”时的发音，因此于音理而言“众牲”不当是“鬃牲”。

前者“热度”用“鬃牲”之说，其实。。呵呵。

乌程仔 发表于 2012-1-2 18:31:04

众牲

shenyileirob 发表于 2012-1-2 20:23:04

有的。我看过几处彼此独立的论证。字书里也有载，‘众’还写明是平声，具体哪里忘了。

hotline110 发表于 2012-1-3 11:32:49

看来【六道众生】侪是众生。

benojan 发表于 2012-1-5 10:37:14

确实 是cion1 san1，都是阴平调。

人人头 发表于 2012-1-6 21:25:22

我比较认同众牲

zentshau 发表于 2012-1-13 09:54:38

“众牲”这个有点奇怪，还不如用“中牲”

shenyileirob 发表于 2012-1-13 11:07:56

zentshau 发表于 2012-1-13 09:54 static/image/common/back.gif
“众牲”这个有点奇怪，还不如用“中牲”

最早‘众生’好像是佛教用语中指动物的呢。

z200052 发表于 2012-1-13 11:46:29

shenyileirob 发表于 2012-1-13 11:07 static/image/common/back.gif
最早‘众生’好像是佛教用语中指动物的呢。

佛教里的“众生”倒是连人一起算进的。根据是：观音菩萨普渡众生，一定是包括人的，不然他（她）就成了动物保护协会会长了。正因为有这一层，才想起来问开头那个问题。

mandarin 发表于 2012-1-13 12:04:56

上海话阴去念高调也有的，高（告）诉、有酥麦（数目）、汤（烫）婆子、滂（胖）头鱼……众生也应该算一个

hotline110 发表于 2012-1-13 12:41:56

人人头 发表于 2012-1-6 21:25 static/image/common/back.gif
我比较认同众牲

因为【众生】包括人，如果从凡人的角度来看，肯定不舒意，因为人把自己排除在外，所以写个【众牲】倒是音意明确。而且还是从古代写的“众生”演变过来。

hotline110 发表于 2012-1-13 12:46:11

hotline110 发表于 2012-1-13 12:41 static/image/common/back.gif
因为【众生】包括人，如果从凡人的角度来看，肯定不舒意，因为人把自己排除在外，所以写个【众牲】倒是音 ...

再深入一层讲，在佛菩萨和得道真人来看，人和动物有什么大的区别吗？连人自己都骂人畜生不如，众生胚。
无非人和其他动物，这个法性和佛一样罢了。

shenyileirob 发表于 2012-1-13 14:33:07

mandarin 发表于 2012-1-13 12:04 static/image/common/back.gif
上海话阴去念高调也有的，高（告）诉、有酥麦（数目）、汤（烫）婆子、滂（胖）头鱼……众生也应该算一个 ...

不是。宁波也规规矩矩是平声。而且我以前记得有中古的韵书收了平声的这一读。

z200052 发表于 2012-1-13 15:26:51

z200052 发表于 2012-1-13 11:46 static/image/common/back.gif
佛教里的“众生”倒是连人一起算进的。根据是：观音菩萨普渡众生，一定是包括人的，不然他（她）就成了动 ...

shenyileirob话说，“普度众生”的‘众生’也是平声起头？这么一想感觉自己被降格了。发表于 2 个钟头前头
这个就不敢断言了。因为这句话主要从书面上看到，善男信女大概大都于音韵不甚了了，即使说了也不敢引以为据。
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